Ser agricultor en Guadalajara, en Castilla-La Mancha, en el otoño de 2026 significa levantarse cada mañana mirando al cielo, y ahora también mirando al indicador del surtidor del gasóleo. Puede parecer una broma, pero bromas las justas cuando hablamos de estos temas.

Ser agricultor y ganadero en esta provincia significa echar cuentas y ver cómo el trabajo de todo un año vuela antes incluso de recoger la cosecha. La realidad que vivimos las explotaciones familiares de nuestra provincia no es una cuestión de estadísticas; es una asfixia diaria que amenaza nuestra supervivencia. Lo llevamos diciendo mucho tiempo, el lema «precios justos» es histórico de UPA, desde hace años nos movilizamos contra los elevados costes de producción, siempre por causas ajenas al sector.

Estos costes de producción nos tienen contra las cuerdas. Cultivar en Guadalajara se ha convertido en una actividad de riesgo financiero, me permitís este juego de palabras. Al precio del gasóleo, que ya se suma al coste inasumible de los fertilizantes, las semillas, la maquinaria y la energía eléctrica, le tenemos que apuntar como otra barrera más que nos impide ser productivos en nuestro trabajo. Producir alimentos hoy cuesta más que nunca, mientras que los precios que percibimos por nuestros productos siguen sin garantizar la rentabilidad de las explotaciones.

Pero es que, además, en nuestra provincia acumulamos otros graves problemas que profundizan esta crisis: el impacto severo del cambio climático y la sequía, los daños constantes ocasionados por la fauna silvestre en nuestras parcelas, la burocracia, entre otros.

Frente a esta tormenta perfecta, resulta intolerable ver cómo unos pocos hacen el gran negocio de su vida a costa del sudor del campo y del bolsillo de la ciudadanía. Estamos ante una escalada de precios de los productos petrolíferos sin precedentes, mientras las empresas energéticas se forran.

A ver, si sube el coste de la materia prima, las empresas energéticas podrían adecuar sus márgenes comerciales para no machacar al consumidor, no llevarse por delante a los agricultores. Ocurre justo lo contrario. Petroleras que multiplican sus beneficios de forma indecente, logrando incrementos netos de más del 600 % en sus resultados. No han ganado más dinero porque hayamos consumido más —el consumo apenas ha variado un 1 %—, sino porque nos están cobrando márgenes desorbitados e injustificados.

Desde UPA no nos vamos a quedar de brazos cruzados, ya nos movilizamos en Puertollano y nos seguiremos movilizando hasta que consigamos que los responsables nos escuchen realmente.

Llevamos meses manteniendo conversaciones y negociaciones con la Consejería de Agricultura, Ganadería y Desarrollo Rural, con la Consejería de Desarrollo Sostenible de Castilla-La Mancha y con el Ministerio de Agricultura. Nuestro objetivo es firme y claro: arrancar el máximo número de acuerdos, compromisos e inversiones de cara al futuro que permitan aliviar la presión sobre el sector, garantizar precios justos en el origen, flexibilizar las exigencias normativas y dotar a nuestras explotaciones de las herramientas necesarias para modernizarse y sobrevivir.

Exigimos la aplicación contundente de las inspecciones y del régimen sancionador que contempla el Real Decreto-ley 25/2026 frente a los abusos del sector energético. Queremos que la CNMC investigue con lupa la formación de precios y que las rebajas fiscales lleguen íntegras a quien trabaja la tierra y no se queden por el camino.

Del mismo modo exigimos el cumplimiento inequívoco de la Ley de la Cadena Alimentaria, es de justicia.

El Agro es el motor de la economía castellano-manchega, fija población, sostiene el medio ambiente y alimenta nuestra sociedad. Si agricultores y ganaderos deja de existir nuestra civilización tal y como la conocemos.

Ocho años después de la llegada de Pedro Sánchez a la Moncloa, los españoles vuelven a tener la palabra. Por fin, elecciones. Y con ellas, la oportunidad de exigir. Es el momento de pedir resultados, explicaciones y responsabilidades. Porque gobernar no consiste en administrar titulares, sino en resolver problemas, respetar las instituciones y responder ante los ciudadanos.

La vivienda es uno de los ejemplos más evidentes de una gestión cuyos resultados merecen un examen riguroso. El Gobierno socialista ha multiplicado los anuncios y las medidas sobre el alquiler, mientras miles de jóvenes siguen encontrando enormes dificultades para emanciparse y numerosas familias destinan buena parte de sus ingresos a mantener un techo. Los decretos de Sánchez plantean una cuestión de fondo: intervenir en el mercado sin resolver la escasez de oferta terminará perjudicando precisamente a quienes se pretende proteger. La seguridad jurídica, la construcción de vivienda asequible y los incentivos para ampliar la oferta no pueden quedar relegados a un segundo plano.

La convocatoria de una huelga general invita también a reflexionar sobre el papel de los sindicatos. ¿Han mantenido durante estos ocho años el mismo nivel de exigencia frente al Gobierno? Defender los derechos de los trabajadores exige independencia, coherencia y capacidad para reclamar soluciones con independencia de quién gobierne. Los sindicatos deben representar a quienes trabajan, no actuar condicionados por las estrategias de quienes ocupan el poder.

En Ceuta, la responsabilidad del Ejecutivo es igualmente irrenunciable. La defensa de nuestra soberanía, la seguridad de nuestras fronteras y las relaciones con Marruecos requieren claridad, firmeza y transparencia. España necesita una política exterior que combine el respeto a la dignidad humana con la defensa inequívoca de nuestros intereses. En cuestiones de Estado, la confianza se construye con decisiones coherentes, no con silencios ni ambigüedades.

Pero sería un error reducir el balance de estos ocho años a la vivienda, el empleo o la política exterior. Porque lo que España debe examinar va mucho más allá de la gestión. También afecta a la calidad de nuestra democracia, a la independencia de la Justicia y a la confianza de los ciudadanos en sus instituciones.

La corrupción ha dejado de ser un problema que Pedro Sánchez pueda despachar señalando a sus adversarios. Su hermano, su mujer y quienes ocuparon los puestos de máxima confianza en su partido y en su Gobierno han quedado vinculados a distintos procedimientos judiciales. No todos se encuentran en la misma situación procesal, y esa distinción es imprescindible. Pero hay una pregunta política que Sánchez no puede seguir eludiendo: ¿qué responsabilidad asume un presidente cuando las investigaciones alcanzan a su círculo familiar y a sus colaboradores más cercanos? La presunción de inocencia protege a cada investigado, pero no exime al presidente de dar explicaciones. La responsabilidad penal la determinarán los tribunales. La responsabilidad política no puede quedar suspendida hasta que se dicte la última sentencia.

Especialmente preocupantes son las informaciones conocidas sobre las presuntas maniobras de intimidación contra la jueza Beatriz Biedma, que investigó al hermano del presidente del Gobierno. La magistrada ha relatado ante la Justicia situaciones de vigilancia y temor por su seguridad y la de sus hijas. Las investigaciones deberán esclarecer quiénes participaron, qué pretendían y si existieron amenazas o planes de violencia contra ella.

Que una jueza pueda sentirse amenazada por investigar hechos relacionados con personas próximas al poder es una cuestión de extraordinaria gravedad democrática.

La independencia judicial no es un privilegio de los jueces. Es una garantía de libertad para todos los españoles. Porque cuando se cuestiona la capacidad de un juez para investigar sin presiones, lo que se pone en cuestión es la igualdad de todos ante la ley.

Y ahí reside una de las reflexiones más importantes de este momento político. La democracia no consiste únicamente en ganar elecciones. Consiste también en aceptar los límites del poder, respetar la separación de poderes, garantizar la independencia de los tribunales y asumir que nadie, absolutamente nadie, está por encima de la ley.

A todo ello se suma el deterioro del diálogo institucional, la ausencia de nuevos Presupuestos Generales del Estado y una confrontación política que demasiadas veces desplaza los problemas reales de los ciudadanos.

No deberíamos acostumbrarnos a que las investigaciones por corrupción se conviertan en una sucesión interminable de titulares, a que las denuncias de amenazas contra quienes imparten justicia formen parte de la actualidad política o a que cualquier exigencia de explicaciones termine convertida en un enfrentamiento entre bloques.

El verdadero riesgo para una democracia comienza cuando dejamos de exigir aquello que siempre hemos considerado imprescindible: ejemplaridad, transparencia, independencia judicial y respeto a las instituciones.

Por eso, estas elecciones representan mucho más que la oportunidad de hacer balance de una legislatura. Los ciudadanos podrán valorar ocho años de decisiones, promesas y resultados, pero también la forma de ejercer el poder, la respuesta ante los casos de corrupción y el compromiso de cada formación política con las garantías democráticas.

España necesita recuperar la confianza en la política y en quienes ejercen responsabilidades públicas. Una confianza que no se recupera con otro eslogan, con un nuevo decreto ni con una campaña de comunicación. Se recupera con hechos, con responsabilidad, con transparencia y con respeto a las reglas que nos protegen a todos.

No son unas elecciones más. No está en juego únicamente el balance de ocho años de gestión. También está en juego la confianza de los españoles en sus instituciones y en el funcionamiento de nuestra democracia.

Porque gobernar es dar certezas. Respetar la democracia es aceptar los límites del poder. Y rendir cuentas es la primera obligación de quien gobierna.

Por fin, elecciones. Por fin, la palabra vuelve a los españoles.

Obliga el mestral a las gentes de las Tierras del Ebro a caminar con la cabeza ligeramente inclinada, a no olvidar el carácter indómito de su naturaleza. El centro de la UNED de Tortosa festeja su 50 aniversario coincidiendo con la celebración de su acto de apertura. La UNED, como el río y el viento, forma parte de la identidad de la comarca. Bajo la magnífica dirección de Mónica Subirats y gracias al eficaz trabajo de Raquel García, Mireia Sastre y Esther Subirats, el centro es lugar de referencia universitaria para las Tierras del Ebro y toda la provincia de Tarragona.

Al día siguiente visitamos el Ayuntamiento y a su alcaldesa, Mar Lleixà, mujer afable, comprometida con sus vecinos y excelente anfitriona. Tras una grata conversación y una visita guiada al admirable patrimonio de la ciudad, acudimos a la Cámara de Comercio, ubicada en el edificio modernista de la Casa Brunet, donde nos recibe cordialmente su presidente, Francesc Faiges. En la Cambra visitamos el legado bibliográfico y personal de Federico Mayor Zaragoza, quien, aunque nacido en Barcelona, ejerció siempre como tortosino, contribuyendo a la creación de la UNED. Sus padres habían nacido en Tortosa, allí pasó buena parte de su infancia y a la ciudad del Ebro regresó siempre que tuvo ocasión. Marcelino Domingo, quien fuera el primer ministro de Instrucción Pública de la República, siempre vinculado a Tortosa, era tío abuelo suyo. Aunque lo fue todo en la universidad, en el mundo diplomático y en la política, su papel al frente de la UNESCO durante más de una década le permitió impulsar la educación, los derechos humanos y la cultura de paz. Además de parte de su biblioteca –emociona tocar el sencillo exlibris de sus volúmenes–, la Cámara atesora decenas de obras de arte y regalos que recibió en sus muchos viajes.

Frente al predominio del dinero y de los intereses económicos, Mayor Zaragoza defendió la primacía de los valores humanos (“Todo necio confunde valor y precio”, recordó con Machado en un emotivo vídeo). Por encima situaba la libertad, la igualdad en derechos y oportunidades, y la responsabilidad colectiva. Como recordó el rector de la UNED, Ricardo Mairal, recogiendo su legado, reivindicó siempre la cultura de la palabra frente a la cultura de la fuerza. Sea.

 A principios del siglo XX, el servicio del tranvía fue uno de los exponentes más visibles en el transporte urbano español. Incluso en pleno siglo XXI, el tranvía sigue existiendo parcialmente en ciudades de la importancia de Barcelona, Sevilla, Alicante, Bilbao y Vitoria. 

  En 1917 un vecino de Guadalajara llamado José Llandera, especialista en iniciativas industriales y ferroviarias, presentaba un proyecto para construir una línea de tranvía en la ciudad de Guadalajara. El objetivo era unir la estación de ferrocarril con la Plaza Mayor de la ciudad arriacense. Su intención era la de sustituir los vehículos tirados por mulas y caballos, ya que su servicio era muy incómodo y levantaba una gran polvareda al ser los caminos de tierra. 

En la memoria que presentó José Llandera el 26 de julio de 1917 ante el Ministerio de Transportes se detallaba de manera minuciosa el trayecto que tendría la línea del tranvía en la ciudad de Guadalajara. El inicio comenzaría en la estación de ferrocarril, pararía en el comienzo del Puente Árabe con el objetivo de recoger a los trabajadores de la fábrica de automóviles de la Hispano-Suiza, subiría por la calle Madrid una vez rebasado el puente sobre el río Henares y finalmente llegaría a la Plaza Mayor tras dejar atrás la calle Mayor Baja, hoy llamada de Miguel Fluiters. 

En el plano del proyecto del tranvía se observaban dos recorridos distintos: Una vía ascendente y otro carril descendente. Curiosamente las dos vías del tranvía se convertían en una sola al atravesar el Puente Árabe, todo ello debido a la poca anchura de la calzada en este punto. Los vagones para las vías del tranvía tendrían una capacidad máxima de 28 personas, incluyendo la novedad de que en verano irían con una caja descubierta y que con la llegada del otoño se sustituiría por una caja cerrada para evitar las inclemencias del tiempo.

El presupuesto total del proyecto ascendía a 430.000  pesetas, se incluía la doble vía, los postes eléctricos y los vagones a utilizar. No se incluía en el presupuesto final las cocheras para los trenes del tranvía hasta que no estuviese aprobado de manera definitiva el proyecto. La petición del proyecto del tranvía se publicó en la Gaceta de Madrid en agosto de 1917 y tres días después en el Boletín Oficial de la Provincia de Guadalajara. 

Durante el estudio para la aprobación del proyecto del tranvía comenzó a funcionar la empresa de transportes de Sucesores de Contera y Sierra, realizando el servicio de transportes entre la estación de ferrocarril, la Plaza Mayor y finalizando el recorrido en la Plaza de Marlasca, hoy llamada de Santo Domingo. En 1920, por parte del ayuntamiento de Guadalajara se realizaba un ambicioso proyecto de pavimentación de la calzada entre la estación de ferrocarril y la Plaza Mayor, el cual afectaba de manera negativa al proyecto del tranvía. Por todo ello, el proyecto quedó paralizado y rechazado de manera definitiva en1928.

Hola disfrutones de la Nueva Alcarria! 

Para los que no me conocéis soy Vanessa, creadora del blog www.unablogueraenlacocina.es, un sitio pensado para disfrutones del buen comer y de la cocina casera con productos de temporada. Que llevan por bandera el aprovechamiento, ya que, en la cocina, no se tira nada.

Con la llegada de los primeros días frescos del otoño, el cuerpo nos pide a gritos platos calientes, reconfortantes y llenos de sabor. Si buscáis un plato de cuchara diferente, nutritivo y que entone el cuerpo, esta sopa de albóndigas con verduras y pasta es la opción perfecta.

¡Cuchara en mano, que empezamos!

Ingredientes:

Para las albóndigas:

• Carne picada (mixta, ternera o pollo, a vuestro gusto)

• 1 huevo.

• Cebolla bien picadita.

• Perejil fresco picado.

• Panko o pan rallado.

• Queso Grana Padano o parmesano rallado.

• Sal y pimienta al gusto.

Para la base y el caldo:

• Sofrito base: zanahoria, apio y cebolla picaditos.

• Caldo de pollo o de verduras.

• Especias al gusto (un toque de orégano, tomillo o laurel)

• Aceite de oliva virgen extra.

Para completar el plato:

• Pasta corta (tiburones, conchitas o fideos gruesos)

• Un buen puñado de espinacas frescas.

• Queso recién rallado por encima (para que funda con el calor)

Elaboración paso a paso

1. Las albóndigas: En un bol grande, mezcla la carne picada con el huevo, la cebolla picadita, el perejil, el queso rallado y el panko o pan rallado. Amasa bien, forma bolitas de tamaño bocado (ideales para la cuchara) y márcalas directamente en la olla con un chorrito de aceite de oliva. Retira y reserva.

2. El sofrito base: En esa misma olla, aprovechando el fondo que ha dejado la carne, pocha a fuego medio la cebolla, la zanahoria y el apio picaditos hasta que estén tiernos.

3. Cocción con sabor: Añade el caldo, las especias al gusto y reincorpora las albóndigas reservadas. Deja cocinar todo junto durante unos 10 minutos a fuego suave para que se integren los sabores.

4. Pasta y verde: Añade la pasta corta elegida. Justo 3 minutos antes de terminar la cocción de la pasta, suma las espinacas frescas para que se cocinen con el calor sin perder color ni textura.

5. Emplatado de diez: Sirve la sopa bien caliente y corona cada plato con una generosa capa de queso recién rallado por encima para que funda al instante.

¡A disfrutar de la cuchara, disfrutones! 

El sábado, 3 de octubre, un grupo de entusiastas marchamaleros y marchamaleras puso en escena, en la misma plaza, una representación memorizando aquellos días del siglo XVII, cuando el pueblo decidió independizarse y pedirle al Rey el nombramiento de Villa, que hasta hoy mantiene.

El título de villa significaba en la España del Antiguo Régimen mucho más que una simple distinción honorífica. El privilegio de villazgo era una merced real mediante la cual una aldea o lugar se separaba jurídicamente de la ciudad o villa de la que dependía y adquiría jurisdicción propia, a cambio normalmente de una cantidad de dinero entregada a la Hacienda Real. La nueva villa podía disponer de sus propias autoridades, administrar justicia en primera instancia, gestionar sus bienes y rentas y contar con determinados símbolos materiales de su nueva jurisdicción, como la cárcel, el alguacil, la horca o la picota. En el caso de Marchamalo, este proceso culminó en enero-febrero de 1627, aunque se fue fraguando desde un año antes.

Marchamalo había pertenecido desde la Edad Media al Común de Villa y Tierra de Guadalajara. Ya en el fuero de Guadalajara de 1133 figuraba entre las aldeas del Campo, permaneciendo sometida a la jurisdicción de la ciudad, de cuyo corregimiento dependía.
Desde la constitución de la unificada España a raíz del matrimonio de los Reyes Católicos, muchas aldeas de este Común quisieron desembarazarse de la tutela de la ciudad. Y ello vino a coincidir con la permanente y progresiva necesidad de la Monarquía de recaudar dineros para mantener sus guerras en Europa.

Cuando Felipe IV subió al trono en 1621, la Monarquía Hispánica atravesaba una grave situación financiera. Las guerras y los compromisos adquiridos con prestamistas habían comprometido buena parte de los ingresos de la Corona. En 1625, las necesidades económicas derivadas de las guerras exteriores, particularmente en Italia, llevaron a la Hacienda Real a recurrir nuevamente a los banqueros genoveses.

Aunque la ciudad de Guadalajara protestó, no consiguió detener la decisión de la Corona. Y en agosto de 1626, un real decreto autorizó las solicitudes de villazgo de los lugares pertenecientes a su jurisdicción. Marchamalo empezó a moverse.

El 31 de agosto de 1626, los vecinos se reunieron a campana tañida y en concejo abierto en la Plaza Pública para deliberar sobre la adquisición del villazgo. La decisión fue favorable a la compra y se acordó enviar un representante a Madrid para negociar con la Hacienda Real y formalizar las condiciones. El elegido fue don Miguel Calvo, natural de Marchamalo, clérigo letrado y miembro de una de las familias más acomodadas del lugar. Había estudiado en la Universidad de Alcalá, donde se había licenciado en Artes, y era además comisario del Santo Oficio de la Inquisición, circunstancia que le proporcionaba prestigio y una posición social apropiada para desempeñar una negociación de esta importancia.

Composición gráfica de la plaza de Marchamalo con sus simbolos.

Dos días después, Miguel Calvo se encontraba en Madrid. Allí, en nombre de Marchamalo, firmó el asiento o concierto de adquisición del villazgo con los representantes de los banqueros genoveses Octavio Centurión, Carlos Strata y Vicencio Scuarzáfigo. La pretensión estaba clara: que el rey hiciera merced a Marchamalo de separarlo de la ciudad de Guadalajara, convirtiéndolo en «Villa de por sí y sobre sí». La nueva villa debía poseer jurisdicción civil y criminal, alta y baja, con mero mixto imperio, además del señorío y vasallaje, rentas jurisdiccionales, penas, mostrencos y escribanías correspondientes. Marchamalo dejaba de ser jurídicamente una aldea sometida a Guadalajara para convertirse en una comunidad con jurisdicción propia. Y el 8 de septiembre de 1626, Miguel Calvo comunicó oficialmente al concejo la firma del acuerdo. La noticia fue recibida en una nueva reunión celebrada en la Plaza Pública. El acta menciona a los alcaldes Juan de Oñoro y Alonso de Yusta, a los regidores Miguel de Robledillo, Alonso de Yusta «el Mozo» y Francisco de Oñoro, y a los diputados Baltasar Calvo y Juan Ablanque. En total, el acta señala la presencia de cincuenta vecinos, además de los setenta y cinco que habían otorgado previamente poder a Miguel Calvo.

El problema era el elevado coste de la adquisición de esta prerrogativa. El monto ascendía a 3.471.000 maravedíes, lo que supuso entregarse al crédito de los banqueros genoveses, que por entonces controlaban todos los movimientos económicos del país. Se saben sus nombres, se conocen sus perfiles y se pueden visitar sus grandes palacios en la rúa Garibaldi de Génova, todavía. No como hoy, que ocurre exactamente igual, pero los ciudadanos no sabemos a quien se debe el dinero… Sin mencionar aquí las cantidades, que ascendieron al total antes anotado, lo cierto es que la obtención del villazgo fue para Marchamalo una operación de enorme trascendencia política y también una importante carga económica. Los vecinos compraron su independencia mediante recursos propios y crédito, comprometiendo durante años las finanzas municipales.

Una provisión real de 15 de enero de 1627 autorizó la operación, y aún sin haber sido pagado el total, que se estableció en tres plazos a lo largo del siguiente año, el 31 de enero de 1627, estando en su palacio de El Pardo, el rey Felipe IV firmó la Provisión Real por la que concedía a Marchamalo el privilegio de villazgo. Esa es la fecha oficial de tan deseado título.

Concretóse el nombramiento con la ejecución material de la entrega, montándose el habitual espectáculo de entrega de jurisdicción, medidas y acotación del término, toma de posesión de ayuntamiento, cárcel, rollo, picota y tiendas por una autoridad que en este caso de Marchamalo fue el licenciado don Juan Moreno de Aldana, quien desde Madrid vino al pueblo, el 7 de febrero, y comenzó con las ceremonias que se alargaron varios días, especialmente porque los del Concejo de Guadalajara, que acudieron, se dedicaron a poner trabas en muchos de los amojonamientos. Incluso el Corregidor guadalajarense, a la sazón don Francisco Alderete y Quiroga, se opuso y alentó las protestas del concejo de Guadalajara por supuestas irregularidades en la delimitación de los términos.

En todo caso, el proceso se completó, y por orden de Moreno de Aldana el 8 de febrero se reunió el concejo abierto de Marchamalo para completar la toma de posesión, teniendo lugar ese día el acto solemne que hizo visible y efectiva la nueva condición de Marchamalo. En las casas del ayuntamiento se reunieron los alcaldes Bartolomé Zahonero y Juan Ruano, los alcaldes de Hermandad Juan Bravo el Viejo y Manuel de Quer, los regidores Juan de Ablanque y Esteban Pérez, el procurador Alonso Magaña, los diputados Alonso Benito el Viejo y Juan García de Yuste, el alguacil Jerónimo del Castillo y otros vecinos, y el escribano leyó íntegramente la Real Provisión. El concejo y los vecinos declararon que la obedecían y que estaban dispuestos a cumplir lo ordenado por el rey.

A partir de ese mismo día aparece en las actas la expresión «villa de Marchamalo». Juan Moreno Aldana ordenó al concejo que reconociera a Marchamalo como villa eximida y libre de la jurisdicción de Guadalajara, y que los documentos judiciales y administrativos comenzaran a identificarla con esa nueva categoría. El proceso culminó también con la toma de posesión simbólica de los bienes municipales: casa consistorial, pósito, cárcel, tercia, taberna, mesones, tiendas y dehesa boyal. Especial importancia tuvo la picota o rollo, símbolo visible de la jurisdicción adquirida. Se colocaron al menos tres rollos, en las esquinas del pueblo, y hoy permanece aún vivo el que se colocó en el Cementerio. Una réplica del cual, en estos días también, se ha colocado en la plaza Mayor.

Ha querido el destino, la suerte, o mejor la sensibilidad de algunas autoridades provinciales que, tras décadas de abandono, dejadez y absoluta desidia, hasta convertirse en un símbolo de vergüenza para toda la ciudad, veamos cómo se han iniciado unas obras que habrán de convertir esta joya arquitectónica en un lugar del que podamos sentirnos orgullosos.

Hace apenas un año, con motivo del acto de entrega de los Premios Emprendedores Molineses, de la Asociación Tierra Molinesa, que tuvo lugar en el flamante Parador de Turismo en el mes de octubre de 2025, publiqué un artículo en la revista de esa asociación en el que recordaba a Luis García Marcos, un segoviano que llegó muy joven a Molina como funcionario del antiguo INP y que, con el paso de los años, se convirtió en un molinés más a todos los efectos y ello de tal modo que dedicó buena parte de su vida a luchar por Molina y la comarca y, en concreto, mostró en varias ocasiones su tristeza y desolación por la situación del templo de San Martín, reivindicando la restauración ante su estado de ruina.

La iglesia de San Martín está en pleno centro urbano de Molina.

Recordaba en aquel artículo la carta que publicó Luis García en este mismo periódico provincial, pidiendo una solución para la iglesia en octubre de 2010, aunque él venía peleando años atrás ante la situación que creía realmente “vergonzosa” para Molina y los molineses -aunque no sé si en realidad estos han sido conscientes alguna vez de esta realidad, de cómo una iglesia, la más antigua de Molina, adscrita en su momento al Instituto y por la que hemos pasado cientos de estudiantes, se había convertido en un símbolo bochornoso de lo que nunca debería permitirse en cualquier ciudad o pueblo de España con algo de amor propio-. 

En el mencionado acto celebrado en el parador molinés, quiso la fortuna que dos importantes autoridades en la provincia, una civil como el presidente de la Diputación Provincial, José Luis Vega, y otra religiosa, como el obispo de la Diócesis de Sigüenza-Guadalajara, Julián Ruiz Martorell, coincidieran en Molina y tomaran conciencia del estado del edificio. Aquel mismo día, en el citado evento, el presidente de la Diputación anunció, con gran sorpresa para todos, que desde la Institución provincial y el Obispado se afrontaría sin dilación la restauración de la maltratada iglesia de San Martín para darle algún fin cultural.
Y no solo eso, de inmediato se puso en marcha una comisión de obras con presencia del párroco Raúl Pérez Sanz -cuya labor en Molina en el ámbito tanto religioso como social merece un aplauso unánime- y de un grupo de gente comprometida con su ciudad y su tierra y en menos de un año se han iniciado las obras. Dicho y hecho, aunque cuando hablamos de una obra de estas características pueda parecer mentira la rapidez con la que se ha actuado, en este caso ha ocurrido, es verdad, todos podemos dar fe de ello en Molina.

La actuación es posible gracias al convenio Diputación-Diócesis.

Cuando llego desde Cubillejo a Molina y al bajar la cuesta del Coso veo la grúa en movimiento en la iglesia me acuerdo de Luis García Marcos, de su empeño en esta causa, y de cómo peleó durante toda su larga vida por ver recuperado este símbolo molinés, esta joya histórica y monumental tan representativa de nuestra historia y nuestra cultura que ha pasado por todo tipo de vicisitudes, incendios, bombardeos, desplomes, pero que ahora renace sobre sus cenizas después de más de 50 años olvidada a su suerte.

Creo que es de bien nacidos, como se dice en esta tierra, agradecer a quienes han comprometido su palabra y han confirmado con hechos y dinero esta grata realidad en la iglesia de San Martín, que será ese museo que tanto deseaba don Luis. Y debemos agradecerlo a José Luis Vega, sin cuya implicación por los pueblos de la provincia, Molina sería otra cosa y no mejor precisamente; al obispo de la provincia, Julián Ruiz, que nada más llegar a esta Diócesis supo entender lo que significa para la ciudad San Martín; y por supuesto al párroco, Raúl Pérez, cuya continuidad en el puesto será determinante para el éxito final de la iniciativa.

La iglesia se encuentra se encuentra necesitada de una rehabilitación. Foto: Jesús de los Reyes.

Decía en aquel momento que las instituciones públicas deben ser un ejemplo para el resto de ciudadanos y que la situación de ruina y desidia que se veía en este iglesia, en pleno casco histórico de Molina, no era ningún presagio especialmente bueno para la ciudad, por eso resultaba incomprensible que nadie desde el Ayuntamiento o desde la sociedad civil molinesa, tan dada a otras reivindicaciones más mundanas y superfluas, permitiese la situación, dando además un ejemplo desalentador al resto de ciudadanos cuando se trata de mantener en pie el rico patrimonio monumental de la ciudad.

Esta actuación en San Martín tiene que ser ejemplar, lo va a ser, y puede y debe ser un revulsivo definitivo para recuperar todo el potencial que tiene la ciudad molinesa en sus calles y plazas ahora sumido en el olvido y el abandono. Decía respecto al problema de San Martín que sentía envidia sana por cómo la Junta de Castilla y León lleva años tratando su patrimonio monumental e histórico. Ahora, gracias a la Diputación y al Obispado se da un paso de gigante en la buena dirección, queda por ver si otras instancias públicas serán capaces de ver el significado de este proyecto e iniciar -nunca es tarde-, el camino que llevan décadas recorriendo pueblos como Albarracín y Sigüenza, y más recientemente sin irnos de Guadalajara, Brihuega. Estos han demostrado que con ideas, gestión y ganas se puede conseguir casi todo.

Desde la Edad Media, cuando alguien fallecía su cuerpo era enterrado en las iglesias o en sus inmediaciones, como los jardines o los atrios de las mismas. Inhumarse en estos lugares era una garantía de protección divina, pero también era causa de luchas y envidias, ya que la nobleza competía entre ella para disponer de un lugar de enterramiento lo más próximo al altar mayor, además de por poseer el sepulcro más bello y monumental entre todos.

Ana Torres, marquesa de Villamejor.

Esta costumbre se vino al traste con la llegada del rey Carlos III al trono español. Y es que este monarca prohibió en 1787 por medio de una Real Cédula enterrar a los difuntos en las iglesias para evitar problemas de salubridad, ordenando la construcción de cementerios fuera de los núcleos urbanos. Sin embargo, parece que esta medida costó bastante en ser aceptada por la mayoría, y no fue hasta el siglo XIX cuando las ciudades contaron con cementerios fuera de ellas.

Capilla Expiatoria. París. 1815.

La nobleza y la burguesía querían seguir exhibiendo su poder en estos lugares, por lo que se adaptaron a los nuevos tiempos y comenzaron a levantar en los cementerios verdaderos monumentos que legitimaran su posición y su poder durante toda la eternidad, haciéndose presentes y siendo recordados a lo largo de los siglos.

Ignacio Figueroa, marqués de Villamejor.

En Guadalajara el Cementerio Municipal se inauguró el 1 de noviembre de 1840, teniendo que ampliarse en más de una ocasión a lo largo de ese siglo debido a la gran cantidad de enterramientos que había en él.  A finales de esa centuria el cementerio ya contaba con tres patios: el de Nuestra Señora de la Antigua, el de Nuestra Señora de la Soledad, y el de Santa Ana, este último llamado así para rendir homenaje a doña Ana de Torres, marquesa de Villamejor, quien aportó una gran suma de dinero para que pudiera ampliarse el camposanto en esa zona.
La marquesa no solo contribuyó con la ampliación de un tercer patio, sino que, junto a su marido, levantó en él el que sería (y aún hoy sigue siendo) el panteón más impresionante de todo el cementerio de Guadalajara. Y lo hicieron siguiendo modelos de la Grecia y la Roma clásicas, pero también con multitud de referencias a arquitecturas parisinas.

Panteón de Hombres Ilustres. París. Siglo XVIII.

Los marqueses, Ignacio Figueroa y Ana de Torres (padres del conde de Romanones), contrataron en torno a 1896 los servicios del arquitecto Manuel Medrano Huetos para que construyera su morada eterna. Una morada que imita un templo clásico sobre una gran escalinata, en el que los capiteles de sus columnas albergan lechuzas, animales relacionados desde la Antigüedad con la muerte y con los cementerios, pero también con la sabiduría. El frontón triangular acoge los escudos familiares, y en el friso que cubre el pórtico aparece la inscripción “PANTEÓN DE LOS EXCMOS. SRES. MARQUESES DE VILLAMEJOR AÑO MDCCCXCVIII”. 

Panteón de los marqueses de Villamejor. 1898.

El edificio está cubierto por una cúpula sobre la que se alza una cruz con el sudario de Cristo. Y es que en todo momento se mezclan elementos de la tradición cristiana con la mitología grecorromana, sin dejar de lado los símbolos alusivos a la muerte, como los relojes de arena alados que se refieren al inexorable paso del tiempo, o los animales fantásticos a modo de gárgolas griegas que otorgan una protección al templo. En él también pueden observarse los emblemas de Alfa y Omega o la ya mencionada cruz con el sudario, ambos componentes cristianos.
Además de esta inspiración en los templos clásicos, el panteón tiene un gran parecido con varios edificios franceses, como la Capilla Expiatoria, construida en 1815 por orden de Luis XVIII, quien financió las obras para expiar la muerte en la guillotina de su hermano Luis XVI y María Antonieta durante la Revolución Francesa, o el Panteón de Hombres Ilustres, ambos en París.  Los marqueses de Villamejor residieron durante unos años en la ciudad francesa de Marsella, e Ignacio de Figueroa pasó su juventud en París, por lo que conocerían estas arquitecturas y se inspirarían en ellas para construir su morada inmortal en la ciudad de Guadalajara. 

Todavía hoy, en pleno 2026, el panteón sigue causando la admiración de todo aquel que entra en nuestro cementerio, siendo uno de los símbolos de la arquitectura funeraria de nuestra ciudad.

A) Daño de las aplicaciones, de la compañía tecnológica META, incluidas Facebook e Instagram han provocado sobre la salud mental de los más jóvenes.

La empresa de Mark Zuckerberg acepta el pago de 17.000 millones de dólares, un acuerdo muy aceptable, dado que la treintena de estados de E.E.U.U. aspiraban a obtener 200.000 millones de dólares. 

Se incluyen cambios. Límites de tiempo diarios; Suspensión de notificaciones durante el horario escolar; Restricciones al uso nocturno; Prohibición de filtros peligrosos; Detección y eliminación mejoradas de los perfiles de usuarios menores de 13 años.

B)Adicción a las redes sociales, no solo son un potencial lesivo, sino que acabará formando parte de los manuales DSM y CIE.

Meta diseñó Facebook e Instagram para generar adicción en los niños, engañó sobre la seguridad de estas aplicaciones, y recopiló datos personales de los usuarios, de forma indebida.

C)Engañar a menores.

Meta sabía exactamente lo que hacía, por eso llega a un acuerdo económico antes de que un jurado responsabilice, de un modelo de negocio con una externalidad negativa colosal, la salud mental de los jóvenes.

D)La educación es un precioso reto, de padres, de abuelos, de profesores, y no puede colapsarse por intereses bastardos, económicos, dónde la maldad se maquilla.

Meta poseía investigaciones internas que confirmaban que las plataformas eran adictivas y dañinas.

E) Dada la creciente reacción en contra de las redes sociales en todo el mundo, hay que conseguir que los feroces rivales de Meta, decidan cooperar, o perseguirles si no colaboran.

Snapchat, Alphabet (Google y Youtube); TikTok, también han sido demandadas por el daño que las redes sociales ejercen en la salud mental de los jóvenes. 

F)Hablamos de un peligro público, responsable de ansiedad, depresión y… El uso compulsivo desde la infancia contribuye a graves trastornos diagnósticos corporales, a depresión mayor y a pensamientos suicidas. Como se demostró en juicios individuales anteriores, y no en este macroproceso, en el que han participado a la vez 29 Fiscales Generales, de otros tantos Estados, de E.E.U.U.

G)Un juicio histórico.

Hemos de ofrecer una mayor protección a los menores frente a los daños en internet, y prevenir, y perseguir actividades que se llevan a cabo intencionadamente que han causado de hecho estragos en la salud mental de los jóvenes. 

La responsabilidad, sigue existiendo sobre el propio adolescente, y su familia. Limitar el móvil, controlar horarios, supervisar contenidos, educar en un uso responsable. La responsabilidad está, en quien utiliza el producto, en quien educa y acompaña, pero también y sin duda, en quien lo diseña.

H)Estudiemos la arquitectura del propio entorno digital.

No se trata de prohibir, o de cercenar toda la autonomía a los adolescentes, pero sí  de proteger unos cerebros en formación, de otros adultos que lo que buscan son beneficios económicos que dañan primordialmente a quienes ya acceden al mundo digital con traumas, problemas, dificultades. 

Véase al respecto la revisión sistemática y el metaanálisis publicada en JAMA Pediatras, y también lo reseñado en Clinical Psychology Review.

I)En cuanto a Europa, su Comisión ha abierto casos específicos en 2026 contra Meta, Tiktok, y Shein por infringir presuntamente la Ley de Servicios Digitales mediante el uso de interfaces de diseño adictivo. Si la Comisión Europea ha puesto el foco en los sistemas de recomendación; diseños potencialmente adictivos; ciberacoso; exposición a contenidos perjudiciales; privacidad por defecto; y mecanismos de comprobación de edad. 

Javier Urra ha sido presidente de E.N.O.C (Red Europea de Defensores del Menor)

Unamuno escribió aquello de que le dolía España para lamentar la situación que se vivía en nuestro país hace algo más de un siglo. Y lo curioso es que no hemos mejorado apenas y desde luego no hemos aprendido nada.

Parecía que sí, que lo ocurrido con la brutal guerra civil, y la muy salvaje posguerra, nos había llevado a una situación de comportamientos civilizados. Que la Transición había marcado un antes y un después de los comportamientos guerracivilistas de los partidos políticos españoles. Que nos permitiría dialogar, hablar con los que pensaban diferente, y alcanzar acuerdos que tuvieran como objetivo mejorar la vida de los ciudadanos.

Pero lamentablemente estamos como hace más de cien años, o incluso peor en algunos aspectos. Porque en 1923 había mucho analfabetismo, mucho desconocimiento, y mucha menos preparación. Por eso, la frase escrita por Unamuno nos retrotrae a lo peor de lo peor de la política en España, y lamento tener que “copiar” la idea del escritor y filósofo bilbaíno, pero lo cierto es que miras la actualidad y no queda más remedio que reconocer que somos muchos a los que ahora nos duele España.

Y, para más inri, cuando escribía esta mi primera columna para Nueva Alcarria me llega la triste noticia que  anunciaba la muerte de Maricarmen, el símbolo de la lucha contra los desahucios y la especulación inmobiliaria. Espero que todos los que la faltaron al respeto más básico, la descalificaron y la llamaron de todo menos buena y bonita, aprovechen para reflexionar muy seriamente sobre lo que significa la palabra respeto. Término tan fuera de la vida “normal”.

La semana comenzaba con el anuncio oficial de que por fin se han convocado las elecciones generales. Esas que pedía prácticamente todo el mundo, pero que una vez convocadas oficialmente no parece que todos tengan las mismas ganas de afrontarlas. Posiblemente porque más de uno/a sea muy consciente de que el “chollo” de ser parlamentario nacional y tener ese pedazo de sueldo se acaba definitivamente, y muchos con pocas posibilidades de repetir.

Pero lo importante es que se acaban las excusas para hacer, o más bien no hacer, nada, por esa parte fea de la política de decir no a cualquier propuesta del contrario solo porque lo propone el “otro”.

Y dentro de esa parte fea, muy fea de la política, están esos absurdos avisos sobre posible fraude en el voto por correo. Los que lo denuncian no creen, ni por asomo, que algo así pueda ocurrir en España. Pero lo peor es que no les importa. Solo se trata de levantar sospechas, de enfangar, de buscar excusas absurdas para acusar al Gobierno.

A lo peor, luego tienen que lamentar esa postura, sin precedentes ni pruebas, si terminan faltando pocos votos para conseguir lo que buscan.

Y ya puestos a hablar de errores de bulto, lo de Figaredo anunciando que piensan modificar el sistema público de pensiones es de los que se estudian entre politólogos y sociólogos. Los más de nueve millones de pensionistas que hay en nuestro país agradecerán mucho al representante de VOX que les avise por adelantado de lo que piensan hacer si llegan al Ejecutivo. Ignoro si a Abascal y su equipo les preocupa lo que pueda generar esa salida de pata de banco, pero se suele recomendar no tocar ciertos temas, como este, con más de nueve millones y medio de destinatarios.

PD: Se anuncia libro de la presidenta de Madrid. Me encantaría saber quién es el autor real y material del best seller.

La alegoría de la vida como una caja de sorpresas de la no se sabe bien qué va a salir es bastante real, al menos en mi caso. Todos los acontecimientos importantes que han marcado mi existencia han llegado sin buscarlos, sin tan siquiera haber soñado que alguna vez pudieran producirse. 

La última vez que me ocurrió algo así fue hace poco más de tres años, cuando recibí la llamada de mi compañero y amigo Pablo Bellido Acevedo, el mejor secretario general del PSOE de toda España y en toda España, tanto por sus cualidades políticas como por las humanas. 

Para entonces me encontraba yo fuera de los vaivenes de la política, observando a esta desde la implicación que proporciona una militancia grabada en el corazón, pero alejada de los circuitos institucionales, a los que había renunciado tras mi paso por el Instituto de la Mujer de Castilla-La Mancha para emprender una vida distinta.

No voy  a desvelar los intríngulis de aquella conversación, pero lo cierto es que acabé tomándome un tranquilizante antes de decir que sí a una de las etapas más intensas, duras y fructíferas de mi trayectoria política y vital. En este tiempo como senadora he tenido claros tres principios: primero el feminismo, luego Guadalajara y Castilla-La Mancha y, por último, el partido.

Como bien saben aquellos que sienten la política con ímpetu y que intentan desplegarla con coherencia, las batallas no solo se libran frente a los adversarios, sino también internamente para defender los principios que consideramos justos y alineados con nuestra ideología. 

Imagen tomada en el Comité Provincial del PSOE celebrado en Cifuentes. Octubre 2026.

Así fue como en enero de 2025 acabé renunciando a mi cargo de portavoz de Igualdad en el Senado, pues siempre me he opuesto a la intrusión de los planteamientos queer en el PSOE por considerarlos dañinos para el feminismo y para la socialdemocracia. He defendido un modelo de financiación autonómica justa para Castilla-La Mancha y no me ha importado expresarlo en el Comité Federal, aunque esto pudiera comportar alguna penalización… En fin, no quiero extenderme en los desencuentros, que han sido varios, porque estos también forman parte del aprendizaje político.

Igualmente ha habido momentos inolvidables, como defender con el único arma aceptable en democracia, con la palabra, el derecho de las mujeres a vivir sin violencia de ningún tipo, a exponer que la apicultura debería ser un bien inmaterial de la humanidad, a mostrar que no me gustan los festejos taurinos, pero que asumía que la realidad de mi provincia era otra, o, según estoy recordando entre tantas intervenciones que me vienen a la cabeza, aquella en la argumenté en favor la tradición de los belenes.

  Tampoco puedo olvidarme de algo que me impresionó mucho, tanto que esa emoción la sigo sintiendo con tan solo rememorar el día en que por primera vez pisé las Naciones Unidas. Y cómo ignorar mi medio año como senadora «prestada» al PNV para que este pudiera conformar grupo parlamentario propio (quizá fue porque, como ya saben, en la Alcarria tenemos algunos genes vascos).

Además, han sido centenares de paisanas y paisanos los que han visitado la Cámara Alta con los que he tenido el placer de compartir conversación, abrazos y, por qué no decirlo, mi particular y animosa visión del Senado y la política, sobre todo en lo concerniente a la presencia de las mujeres en la Historia y en las instituciones democráticas.

No les voy a mentir, he conocido gente que me ha resultado profundamente desagradable y egoísta, pero también personas admirables de todos los partidos políticos. En cuanto a mi bancada, me llevo amistades inquebrantables a fuerza de debates, de sufrimiento conjunto y de, por supuesto, buenos momentos, como Carmela, Mayte, Rafa, Susana, Tudanca, Toni y, por supuesto, mi hermana Pasión Gador.

Y es que dejo la actividad parlamentaria. Como les he dicho, me llegó este honor de ser senadora sin esperarlo y con profundo agradecimiento me marcho. Gracias a mi partido por su confianza, gracias a mis compañer@s de Guadalajara porque el trabajo en equipo siempre es el más satisfactorio, y gracias a ustedes, me hayan votado o no, porque defender a nuestra provincia, aún con mis equivocaciones, es de las más altas dignidades que pueda haber.

Creo sinceramente que la política ha de hacerse desde las coordenadas de la racionalidad, constituyendo las emociones los arbotantes que la razón ha de tener para no deshumanizarse (nunca para suplantarla). Vivimos en un contexto complicado, en el que la exaltación de las ideas propias y el odio a las ajenas condiciona el devenir de la conversación pública. Por ello, «nos ruego» volvamos a la senda del racionalismo, por favor.

No obstante, a pesar de lo anterior, díganme qué tristeza de personajes seríamos las y los políticos sin el amor y la seguridad que generosamente nos transmiten las personas más próximas. Por ello, permítanme una mención a mis amistades y a mi familia, especialmente a mi pareja, la sufridora directa de mis ausencias, de mis nervios, incluso de mis obsesiones. 

Vaya, que me voy de la política, no sé si con un adiós o con un hasta luego, eso nunca se sabe. La única certeza que tengo es que lo hago sin pesar y con el orgullo de haber hecho lo mejor que he podido por mis congéneres, por mi tierra y por mis convicciones. Quien me suceda sabe que tendrá mi apoyo y ojalá mi humilde legado le resulte útil.

Y odian a vociferantes y patosos. “Hay que tratarlos con delicadeza, como a la mejor novia del mundo”, aconseja.

En el Señorío y buena parte de España las setas llevan años ocultas. La de 2005 fue una temporada micológica desastrosa, «la peor de este siglo». Pero los entendidos locales creen que las últimas tormentas y si las lluvias y temperaturas acompañan ‘resucitarán’ para noviembre.

Lo mismo ocurrirá con los votos, salvo que al todopoderoso Sánchez le dé un abarrunto, arda Ceuta o algo gordo, declare el Estado de Excepción y esconda también las elecciones para cuando sea. O se desmadre con violencia una huelga general contra la oposición por la vivienda y para frenar a los ultrafachas, que siempre se quedará en coronel como mucho en Cataluña y Euskadi.

La democracia, nacida en Grecia, es muy antigua. Se ha extendido por el mundo civilizado como los champiñones, níscalos, boletus y otros hongos en buen año. Es, aseguran algunos, el sistema menos malo de gobierno y convivencia. Parece que está en peligro hasta en países como España.

Con todo, la micología es mucho más vetusta, mitológica y hasta poética. Su denominación, explicaban los profesores de cultura helénica (mejor que del equívoco griego), tiene su origen en Micenas donde hace 3.500 años Perseo bebió agua exprimiendo una seta (mykes) y la fundó.

Dicen que quien encuentra una seta encuentra un tesoro. Uno de Bilbao (nada que ver con Aitor Esteban) las anteponía a los relojes caros: “¿A qué hemos venido, Patxi, a buscar Rolex o a setas?”

Desde que comenzase la legislatura fue constante la especulación sobre un posible adelanto electoral. Los difíciles equilibrios parlamentarios hicieron imposible aprobar siquiera unos presupuestos generales del Estado, algo que por si solo habría sido motivo más que justificado para disolver las cortes generales hace años en cualquier país europeo. Pese a ello Sánchez, rey de los decretos ley, se ha mostrado como un maestro del malabarismo, sorteando dificultades, añadiendo capítulos cada día a su manual de resistencia, indolente- pese a que su aspecto físico denota que algo deben afectarle los reveses-, desafiante frente a la adversidad, incluida la entrada en prisión de sus exsecretarios de organización y la sospecha de corrupción en su ámbito familiar. Pero todo tiene su final o punto y aparte. La evidencia de su imposibilidad de legislar en el parlamento tras ser tumbadas sus ideas sobre el mercado del alquiler de vivienda- coladas por la puerta de atrás-, aunque en realidad lo sea la apertura de un inesperado escenario que le permite volver a enfrentar a sus conciudadanos, nos conducen a una nueva convocatoria de generales en la que quienes crean que la suerte está echada pueden llevarse un gran chasco.  

  Un adelanto electoral, como sucedió en 2011 con Zapatero, es señal de un fracaso que en lógica debería llevar a un cambio de Gobierno. Las últimas elecciones autonómicas en hasta tres regiones parecen guiar también hacia ese mismo destino, pero recordemos la muerte y resurrección del que fuese ‘eliminado’ de la secretaria general y recorriese con el Peugeot media España para finalmente reconquistarla y que en política cambia la película de un día a otro por distintos matices. Ahora tenemos a miles de indignados, acampados o no, y hasta viviremos una huelga general antes de ir a votar, a lo que se añaden inesperados resbalones en las estrategias, hábiles maniobras o sorpresas.

  En política todo vale para mal y para bien y cualquier cosa, esa es su grandeza como en el fútbol, puede suceder. No demos nada por hecho en estos cincuenta apasionantes días de confrontación que nos aguardan hasta la cita con las urnas. La pelota está en juego y hay partido. Ganará el más listo, que no tiene porque ser el mejor, si es que lo hay. 

Hace muchos años que los estudiantes de Guadalajara tienen entre sus principales opciones para cursar una carrera superior a la Universidad de Alcalá,  en la ciudad complutense, su cuna, o su campus, a escasos kilómetros, pero también en los grados que ofrece el Edificio Multidepartamental de la Calle Cifuentes, nacido de un convenio con el Gobierno de Castilla-La Mancha para extender la actividad universitaria a la provincia de Guadalajara, sin olvidar la Facultad de Educación. En el curso recién comenzado serán 3.500 los alumnos matriculados en Guadalajara en estudios de grado y posgrado, cifra que se verá multiplicada cuando estén finalizadas las obras del campus de Las Cristinas que con nuevas titulaciones convertirá  nuestra ciudad en un enclave universitario con mayúsculas. A partir de ahí, con la financiación necesaria, la colaboración entre administraciones y el respaldo de toda la sociedad, comenzará una nueva etapa de esplendor y oportunidades en la historia educativa de nuestra provincia. El compromiso, el arraigo, la vinculación entre la Universidad y la provincia se consolida habiéndose exteriorizado esta misma semana en el primer acto de apertura oficial del curso en Guadalajara. Por vez primera integrantes de la comunidad universitaria, vestidos con el traje académico, formaron una comitiva que con salida del Infantado llegaba a la iglesia de los Remedios para la inédita celebración de dicho acto institucional. Imagen vistosa, pero sobre todo simbólica, significativa, reveladora de una clara intención de fortalecer la identificación de la institución con una de las provincias en la que está radicada- también se ha hecho en Alcalá y Torrejón- por impulso de su nuevo rector, el guadalajareño Carmelo García, que estrena cargo haciendo sentir a la sociedad parte  y participe de un proyecto universitario en lo que mejor está por llegar- a partir del próximo curso- y que significa educación pública de calidad e igualdad de oportunidades en el acceso a un derecho que es fundamental en una sociedad libre y avanzada. 

Quizás algún hechicero malvado, puede que una bruja mala, acaso una horda de ogros feroces… Por más vueltas que le daba mientras se miraba al espejo, no encontraba la razón. Encerrado en su castillo, le llegaban noticias de jóvenes súbditos sin dónde vivir, de viajeros que arribaban al reino para trabajar y no encontraban aposento, de la fortuna que costaba no un discreto palacete sino una triste choza extramuros.

Alarmado, pidió opinión a sus consejeros. Unos le advirtieron sobre los mercaderes cuervo, que acopiaban propiedades; otros achacaban el mal a las casas de peregrinos, que surgían por doquier; no faltó quien culpara a la incesante llegada de braceros de otros reinos, necesitados de morada. Él sabía bien que sus cercanos servidores atesoraban más posesiones que cualquier mercader carroñero, pero prefería no importunarlos. También sabía que los peregrinos traían la riqueza que el reino necesitaba, y dormir en una posada o un albergue en aquellos tiempos era más caro que levantar una catedral. Y qué decir de los nuevos siervos, de los que todos se servían.

En esas estaba cuando un buen día, por la absurda decisión de un alguacil al que se le ocurrió aplicar las leyes del reino, un hada buena de 87 años fue expulsada de la casa en la que llevaba viviendo casi toda su vida. De repente, todos los titiriteros, trovadores y juglares decidieron acampar en la plaza del mercado en apoyo de aquella inocente mujer. Tres días dieron de plazo al señor para emitir un edicto que pusiera remedio al asunto. Incluso los gremios amenazaron con paralizar el reino. Atemorizado, anunció que se emitirían dos bandos y que serían las Cortes quienes los aprobaran. Esos dos pergaminos, que redactó una de sus más fieles consejeras tras no pegar ojo en toda la noche, desvanecerían la maldición por arte de magia. Pero no todos lo vieron así. Algunos señalaron que seguía sin resolverse el principal problema: no se construían casas. Y rechazaron los bandos. ¡Valiente osadía!, dijo el señor, quien tras unos días de reflexión y de consulta a sus astrólogos llegó a la conclusión de que lo mejor era convocar elecciones para que el pueblo, agradecido, le diera por fin la razón. Y colorín, colorado, este cuento no ha acabado.

Después de más de ocho años de Pedro Sánchez en La Moncloa, los españoles tienen derecho a hacer balance y a decidir si quieren que esta legislatura continúe o si prefieren abrir una nueva etapa. Cuando un Gobierno acumula problemas de enorme trascendencia y carece de un respaldo político suficiente para afrontarlos, la salida democrática son las urnas.

No lo digo desde la crispación. La política española necesita serenidad, responsabilidad y respeto al Estado de Derecho. Pero serenidad no significa resignación, y responsabilidad no puede confundirse con permanecer en el poder a cualquier precio. Es necesario la convocatoria de elecciones, hay que dar la palabra al pueblo.

Pocas cosas explican mejor el fracaso de estos años que la vivienda. Una generación que no puede acceder a una vivienda.

Para miles de jóvenes de Guadalajara, del Corredor del Henares y del conjunto de España, independizarse se ha convertido en una carrera de obstáculos. Comprar una vivienda resulta cada vez más difícil y encontrar un alquiler compatible con un salario normal es, en demasiadas ocasiones, una misión imposible. Los datos describen un problema que no admite propaganda: El Índice de Precios de Vivienda registró en el segundo trimestre de 2026 una subida interanual del 12,2%, según el INE y en la vivienda de segunda mano alcanzó el 12,9%. El debate debe centrarse en los resultados, ya que después de ocho años de Gobierno de Pedro Sánchez, la vivienda es mucho más cara y el acceso a ella constituye uno de los principales problemas de las jóvenes.

En Guadalajara lo conocemos bien. La presión residencial del Corredor del Henares, la escasez de oferta y la necesidad de poner suelo y patrimonio público al servicio de la vivienda asequible requieren políticas eficaces: más oferta, seguridad jurídica, movilización de suelo, rehabilitación de inmuebles públicos sin uso y colaboración entre administraciones. La vivienda no puede convertirse en un instrumento permanente de confrontación y tiene que volver a ser aquello que representó para millones de españoles: un proyecto de vida y una oportunidad de construir un patrimonio propio.

Lo sucedido este verano en Ceuta es extraordinariamente grave. Ceuta exige explicaciones y una política de Estado La cuestión trasciende el debate ordinario sobre inmigración y lo demuestra un informe policial remitido a la Audiencia Nacional que describió la entrada masiva de los días 30 y 31 de julio como planificada y no espontánea y señaló la participación de personas vinculadas a las fuerzas de seguridad del país vecino. Cuando decenas de miles de personas atraviesan en pocas horas la frontera de una ciudad española, el Estado tiene la obligación de explicar qué ocurrió, qué información previa poseía, qué medidas adoptó y por qué fueron insuficientes.

Ceuta es España. Defender Ceuta, como defender Melilla o cualquier otro territorio español, no es una cuestión partidista: es una responsabilidad constitucional del Gobierno de España.

Por otra parte, las instituciones están sometidas a una erosión insoportable con el deterioro provocado por los distintos procedimientos judiciales e investigaciones por corrupción que han afectado a personas del entorno político o familiar del presidente del Gobierno y a responsables relevantes del PSOE.

En un Estado de Derecho hay una regla que debemos preservar siempre: corresponde a los jueces determinar las responsabilidades penales. Y existe también la responsabilidad política de un presidente del Gobierno que no puede pretender que una sucesión de investigaciones y condenas a su entorno, que alcanzan a personas de máxima confianza, familiar y política, carezcan de trascendencia pública. Dar explicaciones y asumir responsabilidades forma parte de la obligación de cualquier Gobierno.

España necesita instituciones fuertes, no instituciones utilizadas como trincheras partidistas.

Vivienda y coste de la vida, abandono de Ceuta e inseguridad de nuestras fronteras y el deterioro de calidad institucional por la corrupción del entorno de Pedro Sánchez, son cuestiones actuales y suficientemente importantes como para que los españoles puedan pronunciarse sobre ellas, y no se puede prolongar indefinidamente esta situación ni tampoco dedicar otro año a comprobar qué cesión a sus socios de investidura, permite conservar una mayoría parlamentaria durante unas semanas más.

España necesita estabilidad y un Gobierno con un proyecto respaldado claramente por los ciudadanos. Las elecciones no son un problema para la democracia, sino que son la solución democrática cuando la política llega a un bloqueo de esta naturaleza.

Pedro Sánchez llegó al Gobierno pidiendo la confianza de los españoles. Después de ocho años debe someter su gestión y su proyecto al juicio de las urnas, para que explique sus decisiones y para que sean los ciudadanos quienes decidan sin miedo, sin dramatismos y sin atajos.

España pertenece a los españoles y la soberanía nacional reside en ellos, y cuando existe una duda profunda sobre el rumbo de una nación, en democracia hay un procedimiento sencillo, limpio y conocido por todos: abrir las urnas y escuchar.

#EleccionesYa

El viernes, 2 de octubre, los cuerpos de seguridad de la Policía Nacional y Local celebraron la festividad de sus patrones: Los Ángeles Custodios. En el rincón de esta semana vamos a recordar al primer cuartel que tuvo la Policía Armada, situado en la calle de Juan Miranda, en pleno centro del casco antiguo de Guadalajara.

En 1939 se fundaba el cuerpo de seguridad denominado como Policía Armada. La Dirección General de Seguridad de Guadalajara alquiló un amplio caserón en la calle Juan Miranda con el objetivo de ubicar en dicho lugar el cuartel para los miembros de dicho cuerpo armado. Al ser una calle muy estrecha y peatonal, en la ciudad de Guadalajara se denominó cariñosamente a este lugar como el Callejón de los Guardias. 

Desde la fundación del cuerpo armado, el uniforme fue de color gris y en la ciudad de Guadalajara se les dotó de un vehiculo de la marca Land Rover, el cual se estacionaba en la plaza Moreno y se utilizaba para las llamadas de urgencias e igualmente para la distribución de los agentes en servicios permanentes alejados del centro urbano.

Los principales servicios que realizaban los miembros de la Policía Armada eran la vigilancia de los depósitos de carburantes de la empresa estatal de Campsa, la custodia del edificio del Banco de España, el Gobierno Civil y en un principio el edificio de Correos. También se encargaban de mantener el orden público en los espectáculos taurinos como las corridas de toros e igualmente en los partidos de fútbol que se celebraban en el campo de Pedro Escartín; era muy curioso el observar como junto a las porterías del campo se situaba un Policía Armado sentado en una banqueta para impedir que cualquier espectador invadiera el terreno de juego. 

En el interior del cuartel de la calle Juan Miranda existía una peluquería para que los guardias estuviesen en perfecto estado de revista antes de comenzar su servicio, una zapatería para el mantenimiento y cuidado de los zapatos y por último una cafetería para el descanso durante los servicios encomendados. El cuartelillo de la calle Juan de Miranda se complementaba con una pequeña comisaría, instalada en los andenes de la estación de ferrocarril. Allí los agentes destinados realizaban una vigilancia del recinto ferroviario, así como la identificación de las personas que les entregaban los revisores y que carecían del billete obligatorio para viajar.

Fue en marzo del año 1979 cuando los agentes policiales abandonaron el cuartel de la calle Juan Miranda y se trasladaron a la moderna y amplia comisaría en las afueras de la ciudad junto a la carretera de la N-II. Coincidió con el cambio de nombre del cuerpo armado que pasó a denominarse como Policía Nacional e igualmente cambió el color del uniforme, pasando a ser de color marrón. Este nuevo cuartel y debido a su amplitud acogió a la unidad policial del G.E.O. y durante un tiempo los policías de Guadalajara compartieron instalaciones con los de la unidad antiterrorista. Posteriormente los agentes destinados en Guadalajara se trasladaron a la nueva comisaría de la calle Barrionuevo, la cual se encontraba en la parte trasera del Gobierno Civil.  

Finalmente el 2 de octubre del año 1993 se inauguraba la nueva comisaría de la Policía Nacional en la avenida del Ejército que es donde permanece en la actualidad.

Intervenciones financiadas a través del convenio suscrito entre la Diputación de Guadalajara y el obispado de Sigüenza-Guadalajara, consideradas históricas, en palabras del deán del cabildo, Jesús de las Heras. Estos trabajos se suman a las anteriores restauraciones de la capilla del Cristo de la Misericordia, del crucero del templo, de la capilla Mayor, de las pinturas murales de la Sacristía de las Cabezas, de la torre de las campanas y de otras estancias catedralicias. 

La emblemática fachada occidental de la catedral de Sigüenza, que ahora se remoza, nos habla de lejanos tiempos medievales, de batalla y conquista. Sigüenza era entonces una amurallada plaza fuerte que, al igual que otras ciudades castellanas, Ávila, Segovia o Ciudad Rodrigo, ejercía de vanguardia y centinela en la frontera de los reinos islámicos. 

Por aquel entonces, en 1153, hace más de nueve siglos, el segundo obispo medieval de Sigüenza, el francés Pedro de Leucata, resolvía construir la iglesia catedral, que hoy admiramos, sobre un breve altozano de fácil defensa, a media ladera entre el castillo y la vega del río Henares. Para sufragar las obras, el prelado dispuso que se reservasen íntegramente las rentas procedentes de las salinas de Imón, propiedad del obispado, hasta que estuviesen edificados los altares del ábside y la cruz de la nueva iglesia. Lo cual así se cumplió. 

Los maestros constructores idearon una catedral con planta de cruz latina, tres naves interiores y una nave crucero, cerradas por altos muros, y cinco altares semicirculares, orientados al este, para recibir así las primeras luces del día. Y una amplia fachada occidental, flanqueada por dos torres cuadradas, otra más en el crucero y un claustro, al norte. Ambicioso proyecto acorde con las austeras formas arquitectónicas cistercienses y con la naturaleza defensiva de la ciudad. 

Las obras principiaron de inmediato. Una vez trazados sobre el terrero los límites de las naves interiores y del perímetro del templo, por medio de profundas zanjas destinadas a acomodar los cimientos del edificio, se construyeron los altares absidales, que serían consagrados en 1169, durante la prelacía del tercer obispo, don Cerebruno. Sin interrupción, se edificaron las torres de la fachada y los muros del crucero. El resto del recinto de la catedral quedó a la intemperie y cubierto de andamios.  

La fachada occidental de la catedral de Sigüenza, también llamada principal, lanza a los vientos su bella imagen de orden, proporción y geometría. Al ser contemplada desde lejos, sobresalen dos macizas torres, de aspecto rudo, a modo de castillos belicosos. Sus cuerpos bajos, provistos de angostas ventanas que alumbran la escalera interior, fueron alzados en el siglo XII, siendo integrados en la cerca murada que rodeaba la catedral.  

Tiempo después, ya en el siglo XIV, el cardenal Pedro Gómez Barroso hizo elevar la torre sur hasta su altura actual, al construir un cuerpo de campanas guarnecido de almenas, luego coronadas con bolas de piedra. Doscientos años después, otro obispo seguntino, Fadrique de Portugal, costeó la ampliación de la otra torre, con un último cuerpo, igualmente almenado. Ambas edificaciones, de similar apariencia y altura, exhiben dobles ventanales rasgados, abiertos a los cuatro puntos cardinales, en cada una de sus paredes. Los escudos de ambos prelados, labrados en las torres, son mudos testigos de estos compromisos.  

La torre sur alberga ahora una docena de campanas, de toques litúrgicos, y en uno de sus muros cobija, desde los primeros compases del siglo XX, un reloj con sonería, obra del afamado relojero seguntino Federico Pastora. Ya en nuestros días, en la torre norte fue instalada una campana, con motivo de la celebración del jubileo cristiano del año 2000. 

Ceñido por estas guerreras torres, se extiende un espacioso muro de piedra, de severa presencia, dividido en tres calles por gruesos contrafuertes, donde se abren las portadas de acceso a la catedral, ornadas con atavío románico de arcos de medio punto y arquivoltas, de innegable sabor mudéjar. Sobre la gran arcada de la portada Mayor, denominada de los Perdones, se halla el bello grupo escultórico de san Ildefonso, bajorrelieve barroco de 1713, que representa a la Virgen María a la hora de imponer la casulla al venerado santo. Y, más arriba, rompe el muro un soberbio rosetón gótico, formado por doce radios de arquerías que convergen en un óculo central. En las calles laterales de la fachada despuntan sendas ventanas de alargado perfil. Rosetón y ventanas están enmarcados por arcos ojivales adosados al muro, apoyados en erguidos baquetones cilíndricos que ascienden desde el suelo, que sirven de refuerzo de toda la edificación. 

El lienzo de la fachada catedralicia culmina con una hermosa balaustrada barroca, del primer tercio del siglo XVIII, que entrelaza las dos defensivas torres. En su parte central, se distingue el escudo del obispo Juan de Herrera y Soba, auditor del tribunal de la Rota Romana, mecenas de esta obra. 

Delante de la fachada asoma, cual espléndida lonja de entrada a la catedral, un gran atrio, descubierto y enlosado, surgido en los albores del siglo XVI. Singular ámbito para el templo y para la ciudad. Está abrazado por una veintena de columnas de gusto renacentista, ultimadas con cabezas de leones de piedra. Durante más de doscientos años, el atrio permaneció abierto, hasta que en 1775 fue cerrado por una artística rejería y dos hermosas puertas de hierro, procedente de las minas que entonces se explotaban en el señorío de Molina de Aragón. En una de las puertas, en el lado meridional, figura el escudo del obispo Francisco Delgado Venegas, que costeó estas obras de seguridad y adorno. 

En el flanco norte del atrio, asoma un bello edificio de dos pisos, con ventanas y cornisas platerescas, edificado en 1517, con entrada por el interior de la catedral. Su fachada se embellece con dos magnos escudos: el jarrón de azucenas, atributo del cabildo, y las armas del obispo Fadrique de Portugal, que pagó la edificación. Sirvió de palacio y de aula para la enseñanza de las primeras letras y de la catequesis oficiada por los canónigos y, hoy día, es la sede de la contaduría del cabildo. La catedral de Sigüenza, centro y corazón de la ciudad.

Hablábamos el otro día de las dificultades para encontrar buen pan en algunos lugares, y de los recuerdos personales unidos a la fabricación de este alimento imprescindible en nuestra dieta. También comentábamos  acerca del pan tomado en días de diario. Pero, en mi vida, también he conocido y compartido, otros tipos de pan, vinculados a la fiesta y a los ritos, en los que he participado como músico y etnógrafo, coincidiendo con determinadas celebraciones.

El uso y las funciones de algunos panes han ido cambiando con el paso del tiempo. Un bollo “preñao”, relleno de chorizo, por ejemplo, pudo consumirse como algo cotidiano o como pan festivo, en ciertos momentos. En algunos lugares se cocía junto  con el resto del pan de diario; hoy en día se vende en algunos establecimientos comerciales, pero casi como un artículo “típico” y destinado a veces al turismo. En Robledo se llamaban “harinaos” y, además del chorizo, admitían otros rellenos cárnicos –tocino con magro o lomo-, y de pescado –sardinas-. También con sobrantes de masa se hornean, todavía, en algunas localidades, las “harinosas” rellenas de uvas.

Beleña de Sorbe. Caridad de la Candelaria. Foto: José Antonio Alonso.

En Cogolludo, por SAN ANTÓN, se consumen los conocidos “molletes de San Antón”, unos panes “preñaos”, rellenos con chorizo y lomo, que la APAG de la localidad se encarga de recoger en la panadería y de repartir. Actualmente es habitual consumir chorizos al vino embotados en pan para determinadas fiestas – carnavales, encuentros de música tradicional, etc.-.

Yo probé, hace muchos años, el “pan de ojos” de Tartanedo, coincidiendo con las fiestas estivales; pero, si atendemos a la información que publicó Teodoro Alonso, era antiguamente un pan cotidiano, más perecedero que las hogazas, más crujiente y delicioso, debido a su fabricación, -más estirado y con “ojos” u orificios- (Historia de Tartanedo, p. 273). Este pan debía encargarse previamente.

Las caridades
Son un testigo festero de la antigua costumbre de dar de comer a personas menesterosas, peregrinos, ciudadanos…, con motivo de fiestas y días señalados.  Actualmente se reparten entre los miembros de toda la comunidad, visitantes, familiares y vinculados al pueblo, que no han podido asistir. Detrás de esta costumbre suelen estar organizaciones eclesiales populares – cofradías, hermandades  y parroquias, en general-. Muchas veces son los mayordomos de las cofradías, los encargados de conseguir y repartir estas caridades, que en algunos lugares, como Albalate de Zorita o Fontanar llegan a sumar varios miles de piezas. En nuestra provincia quedan muchas localidades en las que, se reparten “caridades”, una gran parte de ellas en las fiestas antañonas de invierno, entre san Antón  y San Blas, pero también alcanzan a otras fiestas de municipios como Tórtola de Henares, a principios de mayo, o las fiestas de SAN ISIDRO (Arbancón –panes benditos- y Cifuentes -panota y huevo duro benditos-, por ejemplo). Frecuentemente, además del agua, la harina y la sal, llevan también anís, lo que les proporciona un sabor especial y característico; también pueden llevar manteca, azúcar y otros ingredientes. Junto a estas caridades “panaderas”, se reparten  otros alimentos que forman, igualmente, parte de la “caridad”: queso, cañamones, tostones, etc. y vino para desatascar las gargantas y alegrar el espíritu. Ciertas caridades pueden, incluso, carecer de pan o, al menos, no lo incluyen como elemento principal y están formadas por otros alimentos. Creo que este sería el caso de Illana, donde se reparten cañamones y limonada por SAN ANTONIO DE PADUA, y en Berninches, donde cantamos varias veces, y probamos, en esos ritos en torno al CORPUS, una caridad de tostones, cañamones y anisillos. En PEÑALVER la caridad de SAN BLAS son uvas pasas, que también se tienen por protectoras de la garganta, al igual que otras vinculadas a esta advocación, según el decir de los fieles.

Pero, antes de san Blas, ya se han distribuido otras caridades en nuestro ciclo festivo anual: en Jadraque, por SAN ANTÓN, se reparten cañamones; el mismo santo es el protagonista de la fiesta de Pastrana, donde se reparten unas caridades dulces; SAN SEBASTIÁN es celebrado en lugares como Millana y Montarrón, las de este último pueblo  consisten en pan, vino y queso; En el Pozo de Guadalajara, por STA. BRÍGIDA, los mayordomos reparten las “mandas” o caridades que los vecinos han solicitado.

Malaguilla. Recogiendo la caridad en la fiesta de Candelas. Foto: José Antonio Alonso.

En  Malaguilla, en la fiesta de LA CANDELARIA, tomamos, frente al Ayuntamiento, una caridad de pan anisado y vino de moscatel, mientras suena la música de la charanga; En Beleña de Sorbe estuve cantando un día de la Candelaria por la tarde, en un concierto íntimo y entrañable, ambientado por un sencillo y precioso decorado, pero, antes, a la hora de la comida,  tomamos  la caridad, a base de tostones, vino y unos pequeños panecillos, similares a los de la vecina Puebla de Beleña, cuya caridad documentó Pedro Vacas (Desde Antaño a Hogaño).

 
En Albalate de Zorita, las caridades benditas de SAN BLAS consisten en unos panecillos muy peculiares de masa de pan, manteca, azúcar y anís. También por san Blas se reparten caridades de pan anisado y chorizo en Fontanar.

Albalate de Zorita. Caridad de San Blas. Foto: José Antonio Alonso.

Otros panes de fiestas y ritos

Hay otras muchas fiestas en las que aparece el pan, acompañando comidas comunitarias, calderetas, paellas, etc., pero, aunque se trata de actos sociales, les falta algún factor más, creo yo, para ser considerados como alimentos del ritual festivo; pero otros sí tienen ese sentido; en nuestro artículo anterior ya salieron a relucir los “panes de orejas” que los marchamaleros siguen degustando con sus tortillas en el Domingo de Ramos; pero hay otros panes o alimentos similares que seguro que tienen también un sentido ritual; algunos están relacionados con el ciclo vital:   panes de ofrendas en la primera comunión, en la boda o, incluso, relacionados con la muerte.

Hornazos

Son roscas o tortas ornadas con huevos, que se cuecen en el horno con ellos; no son, normalmente, panes en sentido estricto, pero sí suelen conservar muchos aspectos rituales. Citaremos sólo algún caso, pues muchos de ellos podrían también encuadrarse en la repostería de ritual. En Málaga del Fresno, el Domingo de Ramos, los niños llevan colgados en los ramos de olivo de la procesión, sus “hornazgos”, bollos rellenos con chorizos y huevos duros, de masa dulce o salada, que luego consumen. Otros muchos hornazos siguen degustándose en la provincia con ese sentido ritual.

En cuanto a tortas y panes relacionados con las BODAS tradicionales, no podemos olvidarnos de la “torta de las solteras” de Alcoroches, de la que escribió Aragonés Subero (Danzas, rondas y música…) y de la hogaza de boda de El Ordial, que describieran Merche y Pedro Vacas y  Coro Núñez (El Ordial en bodas).También tendrían su sentido ritual los panes y tortas ofrecidas en los ritos de difuntos, que recogimos en nuestro trabajo sobre La muerte en la tradición de Guadalajara.

Los panes benditos, no sólo eran consumidos por las personas, también los ANIMALES DOMÉSTICOS eran alimentados de forma ritual, en algunas festividades, como recogieron los  Baroja en su documental sobre Las Botargas.

El 29 de septiembre pasado se cumplieron 110 años del nacimiento en Guadalajara de Antonio Buero Vallejo, el más importante dramaturgo español de la segunda mitad del siglo XX y autor de una de las dramaturgias más singulares de esa centuria, como lo son también las de Valle Inclán y García Lorca, según proclama la prestigiosa Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, ágora en línea de las letras españolas. Que el teatro de Buero se ponga a la altura de los de Valle y Lorca no es más que la constatación de algo ya sabido como es la enorme calidad de su obra, ampliamente reconocida ya en vida al otorgársele numerosos e importantes galardones y reconocimientos. Entre ellos destaca, sin duda, el premio Cervantes de 1986, el primero concedido a un dramaturgo. Diez años más tarde recibió el Premio Nacional de las Letras Españolas, siendo también el primer autor teatral en recibirlo. Ingresó en la RAE en 1971, si bien su discurso de ingreso lo pronunció en mayo del 72, titulándolo “García Lorca ante el esperpento”, uniendo al escritor y poeta granadino con el estilo y la estética valleinclanesca de deformación de la realidad a través de lo grotesco para hacer crítica social y política. Buero, Lorca y Valle, uniendo caminos, aunque variando destinos.

Ya hemos dedicado a Buero en los últimos años varios artículos en esta misma colaboración mensual para Nueva Alcarria que lleva por título El Guardilón. Hoy lo volveremos a hacer con motivo del 110 aniversario de su nacimiento, repasando someramente sus estrechos vínculos con Guadalajara, sobre todo durante su infancia, mocedad y primera juventud, al tiempo que echando un vistazo a la actualidad y vigencia de su obra. El propio Buero dejó dicho en tercera persona que, cuando dejara de existir-hecho que aconteció el 29 de abril de 2000- “ya no quedará más que su obra y Buero será su obra».

Repasemos con brevedad su biografía. Antonio Buero Vallejo nació en la capital alcarreña el día de la festividad de San Miguel de 1916, exactamente en el número 39 de la entonces llamada Calle Mayor Baja y que, poco después y hasta la actualidad, lleva el nombre de Miguel Fluiters, el carismático alcalde que más hizo por reformar y modernizar esa zona de la ciudad, popularmente conocida como Santa Clara. Buero fue el segundo hijo del matrimonio formado por el ingeniero militar gaditano, Francisco Buero García, y la guadalajareña de Taracena, María Cruz Vallejo Calvo. Felicidad Calvo, mi propia abuela materna, prima hermana de María Cruz, acompañó a su prima en el parto de Antonio. Cinco años antes de nacer Antonio-familiar y amicalmente siempre conocido como Toni-, el matrimonio Buero Vallejo había tenido a su primer hijo, al que llamaron igual que al padre, Francisco, y diez años después del dramaturgo nacería su hermana, Carmen. En la foto que acompaña este artículo, tomada en 1924, se ve a los padres de Buero, Francisco y María Cruz, a su hermano, también llamado Francisco, y a él mismo (entre sus progenitores). Su hermana, Carmen, nacería dos años después.

Retrato de la familia Buero Vallejo, Guadalajara 1924. Biblioteca Virtual Cervantes. 

Antonio y sus padres y hermanos vivieron en Guadalajara hasta 1934, año en que el destino militar del padre y el inicio de sus propios estudios de Bellas Artes obligaron a la familia a trasladarse a Madrid, exactamente a un piso en el número 36 de la calle del General Díaz Porlier, donde fijaron su residencia y el dramaturgo vivió hasta su muerte. Los Buero se trasladaron a la capital de España desde el Fuerte de San Francisco, donde tenían pabellón, o sea, vivienda militar, al ser Francisco Buero comandante del cantón. Entre 1927 y 1928, por destino profesional del padre, la familia residió en la ciudad marroquí de Larache. Por tanto, Antonio Buero Vallejo vivió y estudió en Guadalajara desde su nacimiento hasta cumplir los 18 años, con el inciso del período en que vivió en el norte de África. Su primera formación la recibió en su propia casa y el bachillerato lo cursó en el Instituto de Enseñanza Media, con sede en el antiguo palacio de don Antonio de Mendoza y después Convento de la Piedad, a apenas un centenar de metros de su domicilio. Dos años después de llegar los Buero a Madrid, se inicia la Guerra Civil con unas consecuencias muy duras para la familia: al padre, de ideas conservadoras, pero de talante moderado y ajeno al llamado “Alzamiento Nacional”, lo detiene “preventivamente” (al ser militar en la reserva) un piquete de milicianos, lo llevan a la checa de Porlier e, imprevisible e injustificadamente, lo incluyen en una “saca” y es fusilado el 7 de diciembre de 1936, muy probablemente en Paracuellos de Jarama. Por su parte, Antonio, simpatizante de izquierdas, militante de la Federación Universitaria de Estudiantes (FUE) y después del PCE, es llamado a filas y destinado a un regimiento de sanidad militar del ejército republicano. Prestó servicios, primero, en la zona este de Madrid y, más tarde, en las provincias de Castellón y Valencia. Allí, en retaguardia y trabajando en la oficina de su unidad sanitaria, pasó Buero la guerra hasta que concluyó en abril de 1939. Tras pasar unos días detenido en la plaza de toros de Valencia, regresa a su casa de Madrid a finales de primavera de ese mismo año. Semanas después, tras un chivatazo, es detenido por colaborar con una célula del PCE en la que él se encargaba de dibujar sellos para facilitar la salida de España a personas perseguidas por el régimen de Franco. Inicialmente es condenado a muerte, incluso está a punto de ser conducido al paredón en alguna ocasión, pero finalmente se le conmuta la pena y, tras permanecer siete años encarcelado en diversas prisiones, recobra la libertad en 1946. Al salir de la cárcel, retoma su inicial vocación por las artes plásticas, pintando varios cuadros con los que obtiene ingresos, pero termina decantándose por la dramaturgia y en 1949 gana el premio Lope de Vega con Historia de una escalera, obteniendo un triunfo arrollador cuando se representa en el Teatro Español, de Madrid. Ahí se inicia su imparable y creciente éxito como dramaturgo que se desarrolló a lo largo de cincuenta años, estrenando su última obra, Misión al pueblo desierto, apenas un año antes de morir. Buero escribió, a lo largo de su vida, más de una treintena de obras de teatro, adaptaciones de obras de tres grandes autores (Shakespeare, Bertolt Brecht y Henrik Ibsen), además de numerosos ensayos, artículos, prólogos y hasta una gavilla de buenos poemas.

Como el mismo Buero decía en la frase que antes hemos citado, una vez desaparecido en 2000, lo que realmente ha quedado de él es su obra. ¿Y qué ha sido de su obra en estos 26 años que han transcurrido desde su muerte? Ciertamente, no se ha representado tanta como a los muchos amantes de su teatro nos gustaría, fundamentalmente porque la escena actual va por otros derroteros éticos y estéticos respecto a la que hacía Buero, especialmente durante el franquismo, cuando practicó el realismo social, el costumbrismo, en sus inicios, y el simbolismo, siempre; ahora bien, cuando se han hecho buenos montajes teatrales suyos, como el de Historia de una escalera en el Español, dirigido por Helena Pimenta, en el invierno de 2025, el éxito ha sido clamoroso. Eso lo constata el hecho de que, en pocos días, se vendieran la totalidad de entradas, incluso las de visibilidad reducida, para las 57 funciones que se hicieron. Cada representación concluía con una larga y cerrada ovación por parte del público, doy fe, pues yo tuve la suerte de asistir a una de ellas. Fue tal el éxito de esta representación que en enero de 2027 está prevista su reposición.

Si en España triunfa Buero a poco que los montajes de sus obras están a la altura de ellas, lejos, muy lejos de nuestro país, exactamente en Seúl, la capital de Corea del Sur, en 2024 se puso en escena, con gran acogida de público y crítica, una adaptación musical de una de las creaciones más conocidas del dramaturgo alcarreño, En la ardiente oscuridad. Fue tal el éxito de esta singular versión de la obra de Buero con la ceguera como recurso para tratar sobre la ignorancia y la dolorosa búsqueda de la verdad, que, a principios de este mismo año, se ha vuelto a reestrenar. Están de moda los musicales dramáticos en Corea y suelen recurrir a autores europeos consagrados para sus programaciones, entre ellos a nuestro Buero. Hasta el periódico ABC se hizo eco en su día de la presencia y actualidad bueriana en Corea, dedicando al tema un amplio artículo que, significativamente, tituló “Bueromanía en Corea”. En el momento de su publicación, marzo de 2024, ya habían asistido 34.000 espectadores al musical que, en coreano, se titulaba: “Taoleuneun Uh-dum sok-e-seo”. Solo un autor español moderno, pero ya clásico, como sin duda lo es Buero, con una dramaturgia tan potente como vigente y ajena a modas, sería capaz de lograr un hito como este de poner una pica teatral, no ya en Flandes, sino en extremo oriente.

110 años después de su nacimiento, Buero continúa siendo, además de un autor representable y representado, un literato al que estudiar, valorar y difundir. Cursos de verano de prestigiosas universidades e instituciones, ciclos de conferencias, jornadas de autor… sobre él y su obra se programan con recurrencia. Quizás la más significativa y mayor novedad que haya últimamente sobre su dramaturgia sea la reciente publicación de sus Obras Completas por parte de la Biblioteca Castro (con Javier Huerta de redactor) que son, ya, verdaderamente completas, porque las de igual título que editó Espasa Calpe en 1994 (cuyos recopiladores fueron Luis Iglesias Feijóo y Mariano de Paco) se realizó aún en vida del autor. Por ello, no cubría lo que escribió en los últimos seis años de su vida, al editarse en el 94 y él fallecer en 2000. Aquella publicación también tenía limitaciones de espacio y, por ello, quedaron fuera muchos textos ensayísticos que ahora sí se recogen. Las Obras Completas de Buero de la Biblioteca Castro constan de tres volúmenes. El I (teatro escrito entre 1949 y 1975) se presentó en el Teatro Español, en enero del 25, el II (teatro 1976-2000) en la Feria del libro de Madrid, en junio de ese mismo año, y el III (ensayos, narrativa y poesía) se presentará en enero del 27, coincidiendo con la reposición de Historia de una escalera. No es la primera, ni será la última vez, que, más que decir, proclamo: ¡Buero vive! ¡Viva Buero!