Hay hombres que no necesitan monumentos porque su obra permanece viva en la memoria de la gente. Hombres que dedican la vida entera a cuidar aquello que no se puede tocar, pero cuya pérdida dejaría un vacío irreparable: las raíces, la identidad, el alma de un pueblo. Valentín Pérez pertenece a esa estirpe silenciosa y necesaria. Y junto a él, sus hijos y Jesús de la Cruz, “El Chuli”, forman parte de esa pequeña resistencia cultural que ha conseguido que el folclore castellano siga latiendo en nuestros pueblos como un corazón antiguo que se niega a apagarse.

Porque el folclore castellano no es solamente música. Es una manera de entender la vida. Es la dignidad humilde de las plazas de los pueblos, el eco de las voces al caer la tarde, el sonido de la dulzaina atravesando generaciones enteras. Es la memoria colectiva hecha canción.

Y en esa memoria aparece inevitablemente la Ronda de Azuqueca, de la que Valentín Pérez fue maestro y alma imprescindible. Bajo su dirección, la ronda se convirtió en mucho más que un grupo musical: fue refugio de tradiciones, escuela de convivencia y puente entre generaciones. Gracias a su trabajo paciente y apasionado, muchos jóvenes aprendieron no solo a cantar una jota o a seguir el ritmo de una ronda, sino a amar una tierra y comprender la belleza de aquello que heredaron de sus mayores.

Después de Valentín llegó Tinín, que durante tres años tomó el relevo con la responsabilidad de quien sabe que no está sosteniendo únicamente canciones, sino una parte entera de la memoria colectiva de su pueblo. Y tras él, su hermano Diego, que durante los últimos veinte años ha continuado esa labor callada y admirable de mantener viva la ronda y transmitir el folclore castellano generación tras generación.

Así, la historia de la ronda termina convirtiéndose también en la historia de una familia entregada durante décadas a preservar el alma popular de Castilla. Una cadena humana donde cada generación recoge la antorcha de la anterior para impedir que la música de los pueblos se apague en el silencio del tiempo.

Porque Valentín no enseñó únicamente música popular. Enseñó pertenencia.

Y como si el destino quisiera demostrar que la cultura también puede unir territorios y personas, la Ronda de Atanzón encontró igualmente en él a su maestro. Entre las piedras antiguas de Atanzón y las calles vivas de Azuqueca comenzó a tejerse algo más profundo que una colaboración cultural: nació un hermanamiento sincero entre dos pueblos unidos por la música, la tradición y el afecto mutuo.

Ese vínculo entre Azuqueca y Atanzón no surgió desde los despachos ni desde los protocolos oficiales. Nació desde abajo, desde la emoción sencilla de compartir canciones, encuentros y raíces comunes. Nació alrededor de una ronda, de una plaza y de hombres capaces de comprender que las tradiciones sirven también para acercar corazones.

Y en ese camino aparece igualmente la figura entrañable de Jesús de la Cruz, “El Chuli”, uno de esos hombres que parecen salidos de las propias canciones castellanas. Hay en él algo profundamente auténtico: la humildad de quien jamás buscó protagonismo y, precisamente por eso, terminó siendo imprescindible. Su nombre pertenece ya a esa memoria oral que no necesita libros para sobrevivir, porque vive en el cariño de la gente.

Cuando Valentín Pérez, Tinín, Diego y “El Chuli” se reúnen alrededor del folclore, no solo interpretan música popular. Resucitan una Castilla entera. En sus canciones vuelven los inviernos junto a la lumbre, las fiestas patronales, las madrugadas de ronda y los abrazos de generaciones que entendieron que cantar juntos era también una manera de resistir al olvido.

En tiempos donde todo parece rápido, superficial y efímero, ellos representan algo extraordinariamente valioso: la permanencia. La fidelidad a las raíces. La certeza de que un pueblo que conserva su música jamás pierde del todo su identidad.

Quizá por eso emocionan tanto. Porque mientras exista alguien capaz de enseñar una jota a un niño, de mantener viva una ronda o de hermanar pueblos a través de la cultura popular, Castilla seguirá teniendo voz propia bajo el cielo inmenso de sus campos.

Y hombres como Valentín Pérez, Tinín, Diego y “El Chuli” seguirán siendo, aunque nunca lo pidan, guardianes de esa voz eterna.

Cuando se demolió una vivienda de la plaza del General Prim, aparecieron restos del templo eclesiástico que en la actualidad pueden observarse en la parte superior de los arcos, ya que la parte inferior no es visible al encontrarse la parcela tapiada.

Otro de los palacios que se encontraban en la plaza de San Esteban era el del conde de la Concepción. Fue sede de la primera administración de Correos en la ciudad arriacense y cuando se derribó se construyó un moderno edificio. Se conserva en la actualidad el palacio de los Condes de Medina, el cual acogió a la antigua Sección Femenina, la delegación de la Junta de Castilla la Mancha y en la actualidad está a la espera de que se ejecuten las obras para albergar un hotel.

  Uno de los palacios más importantes que albergaba la plaza de San Esteban era el de los vizcondeses de Palazuelos. Fue construido en el siglo XVI, siendo de estilo renacentista y mandado construir por Pedro del Hierro, que era Caballero de Santiago. Junto a su esposa María de Herrero trasladaron el Mayorazgo de la familia Palazuelos desde la localidad de Alovera a Guadalajara. A finales del siglo XIX, los herederos de la familia Palazuelos vendieron el palacio al empresario local, Antero Concha. A partir de ese momento en el palacio se instaló una  imprenta y en su parte superior se plasmó el siguiente anuncio: “La Aurora, imprenta, editorial, librería, papelería y objetos de escritorio”. Una de las características del titular de la empresa de artes gráficas fue la colección de postales que realizó de los monumentos y plazas más importantes de Guadalajara. 

A mediados del siglo XX, el palacio pasó a pertenecer a Catalina Cotaina Concha, sobrina del anterior propietario. En sus bajos siguió manteniendo el comercio de papelería “La Aurora”. Tras su jubilación, la imprenta fue sustituida por la tienda de deportes de Nacho Estrada. Posteriormente en los bajos del palacio se instaló un establecimiento de hostelería con aires andaluces denominado: “El Boquerón”, el cual fue regentado por Juan Barrado.

En la sesión de gobierno local del ayuntamiento de Guadalajara, celebrada el 22 de septiembre de 2009, se declaraba al palacio de los Vizcondes de Palazuelos en estado de ruina. Igualmente se ofrecía a los propietarios del palacio la rehabilitación del edificio o en su caso su demolición. Finalmente el histórico edificio fue derribado en marzo de 2012 y a partir de ese momento, el solar fue vallado a la espera de ser construido un nuevo edificio. Recientemente una empresa constructora ha presentado en la sección de urbanismo del Ayuntamiento de Guadalajara un proyecto de edificación de viviendas, manteniendo la misma fachada que tenía anteriormente el palacio derruido.

Hola disfrutones de la Nueva Alcarria! 

Para los que no me conocéis soy Vanessa, creadora del blog www.unablogueraenlacocina.es, un sitio pensado para disfrutones del buen comer y de la cocina casera con productos de temporada. Que llevan por bandera el aprovechamiento, ya que, en la cocina, no se tira nada. 

Esta receta es de esas que reconfortan el alma, y es que es una receta de mi abuela, fiel lectora de la Nueva Alcarria. Desde aquí, un saludo abu. Vamos a por su receta de…

Patatas rebozadas:

Ingredientes

· 7 patatas medianas.

· 4 huevos (ir batiendo de dos en dos para no desperdiciar).

· Harina de trigo para rebozar

· 2 dientes de ajo.

· 1 rebanada de pan.

· 1 puñado de almendras.

· 1/4 de cebolla.

· 1 vasito de vino blanco.

· Aceite de oliva virgen extra, agua y sal.

Receta: 

1. Preparación de la patata

Pelamos, lavamos y cortamos las patatas en rodajas de aproximadamente medio centímetro. Es importante el grosor: si son muy finas se desharán, y si son muy gruesas tardarán demasiado en guisarse.

2. El rebozado: Pasamos cada rodaja primero por harina (dejando una capa fina) y luego por el huevo batido. En una sartén con aceite caliente, las sellamos vuelta y vuelta; no buscamos cocinarlas del todo, solo fijar el rebozado.

3. Colocación: Según las sacamos de la sartén, las colocamos en una olla profunda de forma ordenada y estirada. Es vital no apelotonarlas, ya que durante el guiso no las removeremos para que no pierdan el rebozado.

4. El “Majao”: En el mismo aceite de freír las patatas, doramos las almendras, el pan, la cebolla y los ajos. ¡Cuidado que no se quemen! Pasamos todo al mortero y machacamos bien. Truco de aprovechamiento: Si ha sobrado huevo del rebozado, cuájalo en la sartén como una tortilla y añádela a la olla. ¡Aquí no se tira nada!

5. El guiso: Añadimos el vino blanco al mortero para “limpiarlo” y vertemos sobre las patatas. Cubrimos con agua (la justa, no es un plato caldoso) y salamos al gusto.

6. Cocción lenta: Llevamos a ebullición y, en ese momento, bajamos el fuego al mínimo (un 2 sobre 9). Dejamos cocinar a fuego muy suave durante unas 2 horas. No remováis con cuchara; si acaso, empujad suavemente las de arriba para que se impregnen de caldo.

Tip de disfrutón: Cuando al pinchar con un tenedor estén tiernas como mantequilla, es hora de retirar y servir inmediatamente. ¡A disfrutar!.

Estamos acostumbrados a ver como los historiadores antiguos han tratado de ningunear a las mujeres de todas las formas posibles, bien negando sus méritos, bien atribuyéndoselos al varón más cercano a ellas, o bien haciendo referencia a sus supuestas malas artes. Afortunadamente, y muy poco a poco, se van sustituyendo esas antiguas crónicas por modernas biografías que ponen a estas personas en su justo lugar. Todavía queda trabajo por delante para hacer justicia, y es posible que en algunos casos ya lleguemos tarde, porque ¿cómo hacemos para recuperar una figura histórica cuya obra fue destruida en vida para condenarla al olvido? Ese es el caso de Luisa de Medrano, cuya existencia nos era casi desconocida no hace mucho. Una mujer de Atienza que, posiblemente, haya sido la primera catedrática de la historia. Nada menos.

La ignorancia que tenemos respecto a la vida de Luisa llega hasta el punto de que algunos autores duden incluso de su nombre, confundiéndolo con el de Lucía. De ella conocemos razonablemente bien sus orígenes familiares, pues era hija de Diego López de Medrano y Magdalena Bravo de Laguna, y por tanto perteneciente a la baja nobleza castellana. Su abuelo había participado en la guerra entre Isabel la Católica y Juana la Beltraneja por el trono, apoyando a la primera, y tomando por sorpresa el castillo de Atienza, lo que le permitió ganar el título de alcaide del mismo, que desde ese momento fue pasando de generación en generación dentro de la familia.

La lealtad de los Medrano hacia la reina Isabel los llevó a participar activamente en la guerra de Granada, donde el abuelo y el padre de Luisa fallecieron. La monarca, conmovida por el sacrificio de ambos, protegió a la viuda y a sus hijos, entre los que estaba Luisa.

Ciertamente no hablamos de una familia cualquiera. A la carrera militar de su padre y su abuelo debemos añadir que su hermano Luis llegó a ser rector de la universidad de Salamanca, y que su hermana Catalina destacó por su mecenazgo en Atienza, donde le debemos la capilla del convento de San Francisco. Es más, otro familiar suyo fue el célebre capitán comunero Juan Bravo, segoviano de adopción, pero atencino de nacimiento. El talento se llevaba en los genes.

Posible retrato de Luisa de Medrano.

Luisa no iba a ser menos que sus hermanos, y desde muy joven demostró una gran inquietud por las artes, la literatura y el conocimiento en general, llegando a ser una reputada latinista. Pudo aprovecharse de la protección de la reina Isabel, férrea partidaria de la educación femenina, que propició en su corte un ambiente perfecto para que damas como Lucía pudieran formarse en libertad. Podemos destacar en ese sentido a otra erudita como Beatriz Galindo (“La Latina”), que junto a Luisa fue un ejemplo de lo avanzada que estaba Castilla en el tránsito del siglo XV al XVI. Luisa de Medrano, gracias a esta educación y su talento, pudo así formar parte de lo que en la época se conocía como las “puellae doctae” o doncellas sabias.

Su sabiduría fue tan grande que llegó a sustituir al gran Antonio de Nebrija en la universidad de Salamanca, en 1508, siendo muy posiblemente la primera catedrática de la historia, con apenas 24 años (aunque algunos autores niegan que llegara a alcanzar la cátedra formalmente). En la universidad pudo dar clases de latín, filosofía y derecho, dejando escritas sus reflexiones y sus poemas.

 Sin embargo, y a pesar de la enorme importancia de Luisa, poco más podemos añadir de su vida, porque apenas sabemos de su existencia por tres referencias de la época. La primera es un apunte de Pedro Torres, un catedrático salmantino que luego fue también canónigo en Sigüenza, que en su Cronicón nos dice, lacónicamente, que “en el año del Señor de 1508, día de 16 de noviembre, a las 9 horas, leía la hija de Medrano en la Cátedra de Cánones”. Breve y conciso.

 La segunda referencia, más elaborada, se la debemos a otro profesor de Salamanca, el italiano Lucio Marineo, que a todas luces acabó enamorado de Luisa. Juzguen ustedes mismos:

“La fama de tu elocuencia me hizo conocer tu gran saber de estudios antes de haberte visto nunca. Ahora, después de verte, me resulta aún más sabia y más bella de lo que pude imaginar, joven cultísima. Y después de oírte me ha causado gran admiración tu saber y tu ornada oratoria, sobre todo tratándose de una mujer llena de gracia y belleza, y en plena juventud (…) Ahora es cuando me he convencido de que a las mujeres, Natura no negó ingenio, pues en nuestro tiempo, a través de ti, puede ser comprobado, que en las letras y elocuencia has levantado bien alta la cabeza por encima de los hombres, que eres en España la única niña y tierna joven que trabajas con diligencia y aplicación no la lana sino el libro, no el huso sino la pluma, ni la aguja sino el estilo”.

Salón de claustros Luisa de Medrano en Salamanca.

Desconocemos si el bueno de Lucio consiguió que su amor fuera correspondido, pero lo cierto es que insistió en su empeño, pues a él debemos la tercera referencia sobre Luisa, publicada en su obra De las cosas memorables de España, en la que dice “En Salamanca conocimos a Lucía Medrana, doncella eloquentíssima. A la cual oymos no solamente hablando como orador, mas también leyendo y declarando en el estudio de Salamanca libros latinos públicamente”.

Luisa murió muy joven, a los 43 años, sin hijos. Desapareció como una sombra. Pero ¿por qué una mujer que rompió barreras en la universidad, no solo en España, sino en todo el mundo, ha podido ser ignorada de esta manera hasta hace muy poco? La respuesta nos la da el propio Lucio, quien en una edición de su obra de 1533 nos dice que ha quitado las referencias a Luisa por una prohibición expresa de Carlos V ¿por qué la tomaría el hombre más poderoso del mundo con Luisa?¿quizá por ser familia del comunero Juan Bravo, que se había rebelado contra él? No podemos saberlo, pero lo que sí podemos hacer, a riesgo de contrariar al emperador, es reivindicar a una guadalajareña que consiguió algo que parecía imposible gracias a su esfuerzo y su talento.

Hablábamos, el otro día, en este espacio, de los juguetes y diversiones de temporada, refiriéndonos, en general,  a esos juegos y diversiones que  iban de la mano de las estaciones, de los agentes atmosféricos, de los ciclos vitales y de otras circunstancias que condicionaban las opciones lúdicas en nuestras vidas y en la de nuestros ancestros. La verdad es que el cambio climático está condicionando en la actualidad estas cuestiones: las primaveras y los otoños son cada vez más cortos, aunque todavía mantienen una cierta duración.

Llegada la estación verde, especialmente en el medio rural, el campo se convertía en un lugar de diversión y de transmisión de conocimientos, donde los más pequeños aprendíamos de los mayores un sinfín de juegos y juguetes “de temporada”, aprovechando la bonanza del tiempo y el crecimiento de flores y plantas para construir, de forma espontánea, muchos juguetes y elementos lúdicos que iban pasando de generación en generación. Mientras que en las grandes ciudades los juguetes de fabricación industrial estaban, en mayor o menor medida, al alcance de las manos infantiles, en los ámbitos rurales, la naturaleza proporcionaba elementos vegetales para la construcción de juguetes  para la diversión. Intentaremos refrescar nuestra memoria para recordar algunos de ellos, típicos de la estación, siguiendo lo que ya dejamos escrito en su día en el catálogo de la exposición El juguete popular de Guadalajara realizada  en 2008, conjuntamente por el Servicio de Cultura de Diputación y el Museo de Guadalajara de la Junta: https://www.academia.edu/45211984/EL_JUGUETE_TRADICIONAL_EN_GUADALAJARA.

Barquito de Juncos (Marchamalo). Foto: José Antonio Alonso.

Hay instrumentos de primavera como los pitos de caña de cereal que sólo suenan y se usan cuando están verdes; lo mismo ocurre con algunos chiflos, fabricados en ramas arbóreas, que necesitan ser descortezadas por estas fechas, cuando están “en savia”. 

La abundancia de agua en primavera y la existencia de charcas y de pequeñas corrientes de agua, combinadas con el crecimiento de algunas plantas posibilitaba la construcción de algunos tipos de barcos. En Riba de Saelices se construían pequeños barquitos con la hoja del carrizo -Phragmites australis-; a base de sencillos dobleces, la larga hoja verde se transformaba en segundos en un barco, provisto de mástil –la parte recta que une la hoja al tronco-, y que, en ocasiones, se dotaban de pequeños barquitos salvavidas.

A base de juncos, y con sencillas técnicas de cestería, fabricábamos en Marchamalo barquitos como el de la imagen, que competían flotando en las acequias de riego con los de los otros niños.

Barquito de hoja de carrizo (Riba de Saelices. E.Loscos). Foto: José Antonio Alonso.

 La facilidad con que se desprende la médula de algunas plantas, como el sauco, hacía que se fabricaran algunos juguetes como las jeringas para lanzar agua, o los “tacos” o “trabucos”  para lanzar bolas de estopa o cáñamo; esa cualidad facilitaba también la elaboración de ”gaitas”, vaciando el interior, taladrando los orificios de notas y realizando los cortes oportunos para la preparación del bisel para la embocadura. Con caña común –arundo donax- se fabricaban también dichas jeringas y gaitas entre las que se encontraba un tipo de “cazú” fabricado con membranas de plástico. Ese mismo vegetal se utilizaba para construir cerbatanas, con municiones de papel.

 Otro elemento fundamental en el juguete femenino es la joyería de origen vegetal, ya que las niñas elaboraban pulseras, collares, diademas, coronas y pendientes de muy diversas plantas silvestres, que iban trenzando o insertando en un hilo enhebrado en una aguja. La costumbre de colgarse dos cerezas a modo de pendientes estaba  y está generalizada.

Los niños utilizaban la paja verde del cereal para hacer silbatos o chiflos aplastándolos contra la frente, de modo que se fabricaba una lengüeta doble. En Peñalver, donde recogió datos nuestro amigo “Doro”, los niños recitaban al fabricarlo con una caña verde de trigo:

Lagarto, lagarto,

si no me chiflas te parto.

 Mientras tanto, se hacían una cruz en la frente, subrayando el sentido mágico del gesto. 

"Me quiere... no me quiere". Foto: José Antonio Alonso.

En Robledo de Corpes, el tallo de una “gamoneta” -asphodelus aestivus- se colocaba atravesado en la corriente de un río o arroyo. Para ello era necesario, a veces, realizar pequeñas construcciones de piedras a los lados. En el centro del palo se clavaban otros cuatro palitos de la misma planta, formando un “molinillo” que giraba con la fuerza del agua, a imitación de los molinos de harina.

Con frecuencia, los niños consumíamos el néctar de variadas plantas -a las que se les solía adjudicar el nombre genérico de “chupamieles” por su dulzor,  o el fruto de otras como los conocidos “panecillos” de la malva -malva sylvestris-. El “paloluz” o “paloduz” era otro elemento vegetal de consumo  y de ocio infantil en los lugares donde se podía encontrar, al igual que otros muchos brotes tiernos de vegetales –parra, pámpanos de la berza, espárragos silvestres, etc.

En torno a San Juan, se cogía la flor de los lampazos -arctium minus-, que al principio de su ciclo tiene la cualidad de quedarse pegada como el velcro;  con ella se confeccionaban cestas, que a veces se llenaban de flores, cunas y otros juguetes. Debido a sus características, se quedaban enganchados a los cabellos, especialmente en los femeninos, pues allí iban a parar como proyectiles lanzados por los chicos, al igual que determinadas espigas que se quedaban sujetas a los jerséis y camisas.

Quién no ha jugado también arrancando los pétalos de las margaritas, para adivinar si el chico o chica pretendido nos quería, mientras decíamos aquello de me quiere/ no me quiere. En Malaguilla esas flores se conocían con el nombre de “rilloras”, seguramente por contracción de “ríe/llora”, para expresar algún tipo de juego relacionado con los distintos tipos de ánimo.

Los pétalos de las amapolas, colocados sobre la oquedad de un puño cerrado explotan produciendo el sonido de una pequeña “bomba” que también servía para provocar la risa y estimular la diversión.

Muchos de estos juguetes desaparecían rápidamente debido a su carácter efímero, pues eran juguetes de usar y tirar y, aunque también son manifestaciones de nuestro patrimonio cultural, son difíciles de conservar, debido a que muchas veces eran de un solo uso y, al ser fabricados en materiales perecederos y de uso cotidiano, no eran considerados de valor. Aún así, algunos de ellos están conservados en museos como la Posada del Cordón, que tiene expuesta una vitrina con juguetes agrupados, según distintas características.

Estas precipitaciones o borrascas traicioneras, según explican, forman frentes mayormente fríos con aparato eléctrico. Tienen la peculiaridad de desarrollarse ocultas dentro de un sistema nuboso más grande y generalizado.

Mis amigos con hortal (huerto con cosecha) andan ajoyentados con tanta lluvia fría y airazos pelados más propios de marzo. Se han frenado a sembrar y plantar nada porque se aguachina. No habrá ni unas humildes lechugas para San Isidro, patrón de mi pueblo y de los labradores de corazón.

Con escalofríos andan los molineses entrados en años cuando oyen hablar del “hantavirus ese de los cojones” al tal Simón, médico zaragozano fichado por Mariano Rajoy y portavoz sanchista figurón cuando la pandemia covidiana.

Acojona oírle hablar con la sabiduría del listo: para que parezca que sabes, lo mejor es decir que no pasa nada. Pero las cuarentenas, confinamientos y las imágenes de ambulancias, médicos y enfermeras vestidos de buzo despiertan macabros recuerdos del confinamiento.

Resulta difícil escuchar, si les dejan, a los que de verdad saben. Y actuar con sentido común sin hacer caso a los políticos cuando a lo que ellos llaman interés general es realmente ‘yo bien, el otro fatal’.

Entre tanto tiempo embebido, un estudio internacional deja a España fuera del top mundial (puesto 22) de los países más educados. Japón es el líder con los mejores modales en este sondeo que no mide el nivel académico, sino la cortesía en la vida cotidiana: respeto, amabilidad, trato, paciencia o la forma de relacionarse en espacios públicos. Sin contar lo del Congreso de los Diputados. 

Las  cifras abruman. Hasta 156 locales comerciales vacíos por la zona centro de la ciudad más 100 solares, muchos metros cuadrados de suelo sobre los que no se pueden construir por tener la calificación de terciarios- entre ellos el más llamativo la amplia superficie entre los actuales juzgados, que se sacaron del centro para llevarlos a un desierto con problemas de aparcamiento- y el centro comercial. También enfrente de la redacción del periódico, por poner otro ejemplo, vemos otro terreno que podría convertirse en una promoción de viviendas. A ello se suman edificios en desuso como los antiguos juzgados, que parece habría que derribar por aluminosis para construir nuevas viviendas o la Prisión Provincial en plena calle Toledo (en la práctica Virgen del Amparo) y otro dato: un 12% de las casas del centro vacías.

  Frente a esto carencia de oferta y exceso de demanda de vivienda con casas que son habitadas hasta por veinte personas, siendo cada habitación un microhogar en el que se turnan varias personas, mañana o noche, para dormir, compartiendo baño y cocina. Toda una locura que exige de soluciones en la medida de lo posible. Respecto a los locales vacíos no todos tienen condiciones de habitabilidad y no pueden convertirse en infraviviendas, pero muchos sí, los cambios de uso, así como de calificación para los suelos, son voluntad política, legislación, normativa, acuerdo entre grupos políticos, al igual que entre administraciones dar solución a los inmuebles históricos en desuso  o para que los arrendadores no tengan miedo a que su arrendatarios se convierta en ‘inqui Okupa’ ni los precios del alquiler sean abusivos. Mucho por hacer, entre ello un nuevo Plan de Ordenación Municipal pues el actual data de 1999 y no da respuesta a la realidad de hoy. Todo esto y mucho más se trató en la mesa del EnClave de Urbanismo que Nueva Alcarria con el Colegio de Arquitectos celebró en la Fundación IberCaja.  

 Después de este foro el Ayuntamiento ha anunciado un cambio en la ordenanza para permitir que los locales que reúnan condiciones puedan ser viviendas, manteniendo algunas zonas con comercio, anunciando también que se empezará a trabajar en el POM, instrumento fundamental y complejo que puede tardar hasta diez años en hacerse realidad, pero que junto a un plan del casco que permita que casas vacías también se rehabiliten son pasos adelante de un camino que por el bien de toda la ciudad debemos transitar. 

La Guardia Civil ha conmemorado su 182 aniversario en Azuqueca de Henares, localidad en la que lleva desde 1853 formando parte de la vida de sus vecinos, tiempo en el que no solo este municipio ha experimentado un espectacular incremento poblacional sino también su entorno- el conocido como Corredor del Henares- y las localidades que enlazan con la capital española, un cinturón, de gran tirón empresarial, y  poblacional ligado al desarrollo económico. Prosperidad, dinamismo que conllevan crecimiento de la delincuencia siendo una zona con índices superiores a los provinciales, especialmente relacionada con el tráfico de drogas, conflictos por bandas urbanas y el fenómeno ‘okupa’, delitos que generan inseguridad y malestar ciudadano.

  Sin embargo, en este cumpleaños no solo cabe celebrarse los valores de la Benemérita, de cercanía, profesionalidad, compromiso o servicio a la población, sino el hecho de que su lucha contra la delincuencia está dando resultados habiéndose reducido notablemente los índices de criminalidad en Azuqueca. La clave del éxito en esta situación ciertamente preocupante está en el trabajo diario de los agentes que conforman el Puesto Principal, de su formación y labores tanto de prevención como de actuación, así como por su colaboración con la Policía Local. La coordinación entre las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, complementándose, permita llegar más allá, lo suficiente para ser eficaces en la lucha contra los delincuentes. 

  El acto conmemorativo, en el que este cuerpo de seguridad estuvo arropado por una amplia representación institucional, con todas las administraciones presentes lo que demuestra su pleno apoyo, se destacó igualmente por integrar a la sociedad en su actividad llevando a los niños de centros escolares, así como a vecinos particulares, a conocer su función de salvaguarda de la seguridad, de auxilio al ciudadano, de servicio público fundamental, garante de las libertades públicas y los derechos, de la propia democracia. Entrega que incluso llega a costar la propia vida como en estos días sucedió  a dos guardias civiles que murieron persiguiendo una narcolancha en Huelva, sirviendo este acto como reconocimiento y homenaje a su figura, y por extensión a la valentía y compromiso de todos los integrantes de una comandancia en la provincia encabezada por la teniente coronel Laura Gómez. Función ejemplar a admirar y reconocer.    

Será porque se acerca el fin de curso, que siempre trae consigo aroma a ciclo que se acaba, o quizá por la inminencia de las elecciones andaluzas, las últimas de este año antes de las grandes contiendas del próximo -a excepción de las del Real Madrid, que también tienen lo suyo-, el caso es que se nota cierto nerviosismo entre los políticos y sus incondicionales. Alguien debería decirles que dónde van tan pronto, que no tengan prisa, que anda que no queda, pero mucho me temo que esa inquietud, esa angustia, es su medio natural, su pan de cada día.

Cualquier oportunidad para desacreditar al rival es buena, eso lo sabe hasta el último candidato de la lista. Todo vale cuando de sumar apoyos se trata. Desde una dana a un descarrilamiento, pasando por un cribado o un hantavirus, como en el cerdo, hasta los andares. Lo habrán visto estos días: el Ayuntamiento crea nuevas plazas de aparcamiento de pago, la famosa ORA o zona azul, y se organiza una buena. Gobernar es muy difícil, ahí me gustaría ver a muchos. Y muy desagradecido, no lo duden. En este caso, el Ayuntamiento de Guadalajara justifica la ampliación de la zona azul como una necesidad para organizar la movilidad y el aparcamiento de vehículos que, en algunas zonas, sobre todo en el centro, es un problema. La oposición, por su parte, interpreta que la medida se hace con un único afán recaudatorio. Hagan juego: ¿se está ordenando el tráfico o se está privatizando el aparcamiento? Pues depende, pensará más de uno, del color con que se mira, como decía aquella famosa dolora de Ramón de Campoamor. Y no es así exactamente.

Lo lógico, a priori, es que un gobierno de derechas no esté por subir impuestos o poner más tasas, dejando el dinero en manos de los ciudadanos, y que un gobierno de izquierdas esté a favor de regular impositivamente para, con el dinero resultante, llevar a cabo políticas sociales. Esa es la teoría. Luego, la dura realidad, tozuda, pone a cada uno en su lugar: los recursos no llegan, hay que tomar decisiones... Mi truco, para saber hasta qué punto las polémicas son fingidas o no, es dar la vuelta a los actores ¿protestarían los mismos que protestan si la iniciativa fuera de los suyos? ¿Qué opinarían los actuales gobernantes de estar en la oposición? Esa es la cuestión, porque el asunto no va de zonas rojas ni zonas azules, va de algo tan sencillo, y tan complejo, como tomar decisiones que a todos nos afectan. No es el color, es el lugar donde se está.

Un nuevo terremoto político ha sacudido el municipio de Pioz. El pasado martes, la concejala socialista Carmen Blázquez Abellán ha presentado una moción de censura contra su propio equipo de gobierno, apoyada por los concejales del PP y de Unidas Podemos, como consecuencia ha sido expulsada del Grupo Municipal y destituida de sus funciones como concejal. Conviene subrayar que Blázquez lleva menos de dos meses en el cargo, tras ocupar la vacante dejada por el fallecimiento de un concejal socialista.

La pregunta es inevitable: ¿por qué? La respuesta apunta a un único motivo: venganza. No hablamos de discrepancias ideológicas, ni de una mala gestión, ni de acusaciones de corrupción. Es, sencillamente, un ajuste de cuentas.

Hace tres años, la entonces candidata iba a ocupar el segundo puesto en la lista del PSOE. Sin embargo, la dirección local modificó el orden por razones electorales y la relegó al quinto lugar, decisión que ella aceptó. Continuó en campaña y tuvo un papel destacado en la gestión informática y de redes sociales. El día de las elecciones no se consiguió obtener cinco concejalías, lo que impidió que entrase en el ayuntamiento.

Desde entonces, su actitud cambió de forma visible. Comenzó a criticar con dureza al equipo de gobierno en prácticamente cualquier actuación municipal: si se hacía, porque se hacía, si no se hacía, por lo contrario. Durante estos tres años, los ataques han sido constantes, especialmente en redes sociales, quizá por considerarse agraviada tras aquel desplazamiento en la lista.

El caso es que, antes de aceptar su acta de concejala, Blázquez acordó con el alcalde, Manuel López Carvajal, tanto sus condiciones de trabajo como la remuneración correspondiente. Con ese entendimiento, se incorporó como nuevo miembro del equipo de gobierno.

Y ahora, con premeditación y alevosía, encabeza una moción de censura que une a dos partidos —PP y Podemos— que, por sí solos, nunca habrían dado el paso porque se repelen políticamente. A ambos les ha venido de perlas que una tránsfuga haya decidido romper con los suyos, en una maniobra que recuerda al viejo principio de: “el enemigo de mi enemigo”.

Más allá de justificar los motivos de su actuación, Blázquez tendrá que explicar también cómo piensa gobernar junto a un partido de derechas alguien que se declara de izquierdas, cuando sus planteamientos políticos son, en teoría, abiertamente incompatibles.

Por no hablar de los representantes de Podemos, inflexibles e intransigentes, que en ningún momento han querido negociar con los socialistas pese a las distintas ofertas que se les han planteado. Resulta llamativo que ahora acusen al equipo de gobierno de falta de diálogo y de una “nula voluntad de consenso”, cuando desde el primer día se han negado a cualquier forma de colaboración, ni en este mandato ni en los dos anteriores en los que estuvo gobernando en minoría. Pero ya se sabe: “miente, que algo queda”.

Guadalajara es una ciudad castellana, de enormes contrastes, donde el frío siberiano y el calor sahariano conviven de manera extraña pero balanceada con la naturaleza. Somos un entorno donde rara vez ponemos de acuerdo a todos los moradores del 19001, pero en raras ocasiones, ese ruido desacompasado se funde en perfecta armonía y el griterío sordo se transforma en un coro de voces armoniosas.

Ese cometa Halley que pasa cada centena de eones por el cielo de la Alcarria y brama al horizonte un susurro transparente e inequívoco. Ese sentimiento de devolver la mirada al infinito o de abrazar la trascendencia humana mientras el ejército de Niños de Santa Caraca murmura al sentido común colectivo: “Creo que la estais cagando un poco por Guada City”. El berrido sordo y la opinión de nuestro pueblo es unánime respecto al contrato de la ORA y la zona azul. Si este sentimiento fuera arte, sería el fresco de Miguel Ángel en el techo de la Capilla Sixtina mostrando a Dios retirar los dedos pulgar, índice, anular y meñique a su creación de carne y hueso.

Más allá de los miles de comentarios en redes sociales, de los cientos de páginas en foros, de las decenas de artículos y de este corolario final, es necesario indicar que el alcarreñus vulgaris llega tarde al debate porque el contrato de la Ordenanza Reguladora del Aparcamiento lleva varios trimestres aprobado y pendiente de ejecución mientras se dirimía la idoneidad de la Zona de Bajas Emisiones en el Tribunal Superior de Justicia de Castilla-La Mancha. Dentro del renacido consenso final sobre la inexistencia de contaminación atmosférica en el casco histórico (salvo un par de días al año), toda esta montaña normativa se ha forjado sobre dicha regulación ahora decaída y sobre un parking que tan solo cumple con su disuasorio nombre.

El ciudadano de a pie se ha demorado en el análisis y solo ha reaccionado cuando las líneas se han convertido en cercos azules de pago donde antes simplemente veía una rutina vespertina. Hasta 2.293 corrales habrá en nuestro núcleo antiguo y aledaños donde habrá que pasar por caja. De media, la broma sale por 40 euros al mes por vecino sin menoscabo de pelearse a golpes de caucho al amanecer por las ambiguas zonas de residentes. El verdadero éxodo del Nuevo Testamento arriacense va a ser la búsqueda de la zona blanca en el hiper extrarradio, colapsando las nuevas zonas residenciales que presumen de avenidas pero también adolecen de aparcamiento en la calle.

Más allá de los presupuestados millones de euros que Dornier/Telpark ingresarán por dicha concesión, el exiguo canon que recibirá el Ayuntamiento, el cabreo catedralicio del futuro votante y un ejército de ideas para tumbar esta situación gravosa para el bolsillo, solo cabe preguntarse, ¿no había otra forma de hacer las cosas o es que se ha subestimado la somnolencia del vecino que hasta ahora había tragado con almax el catastrazo y el basurazo de los años previos? 

En todo caso, y sabiendo que los contratos están para cumplirse (dura lex sed lex, pero por favor, póngase encima de la mesa de los Tribunales Administrativos de Contratos de Españita), cabe resaltar la impericia política de pitufar las plazas de aparcamiento de la ciudad, en el mismo septenario de anunciar la inversión de 200.000 euros en el vallado de los encierros de otoño o el cierre preventivo por falta de mantenimiento de la cubierta de la piscina Sonia Reyes.

Este asunto no es ideológico o partidista, es puro sentido común y sensibilidad hacia el munícipe que no ha tirado la toalla de vivir en el centro. En esta ciudad azul gobernada por Papá Pitufo, Pitufina, Pitufo Gruñón y Pitufo Filósofo no le vendría mal los consejos de los malos del cuento, porque ahora mismo Gargamel y Azrael se están descojonando desde la barrera repitiendo el mismo mantra que el ruido de sables ciudadano muchita en voz baja “Creo que la estáis cagando un poco por Guada City. Hay que pitufarse”. 
 

España se mira hoy demasiado a menudo en el espejo roto de sí misma. Y cada fragmento devuelve una imagen distinta, deformada, airada, incapaz de reconocerse en la otra mitad del país. Hemos convertido la discrepancia en sospecha, el debate en trinchera y la política —que debería ser el arte noble de convivir entre diferentes— en una fábrica constante de enemigos.

Vivimos tiempos extraños. Tiempos en los que parece que cada ciudadano debe elegir no solo una opción política, sino una identidad absoluta, casi una fe ciega, desde la que juzgarlo todo. Ya no basta con pensar distinto: ahora parece obligatorio odiar al que piensa distinto. Y eso, sencillamente, es devastador.

Me niego a aceptar que España esté condenada a vivir permanentemente enfadada consigo misma.

Porque España no es Twitter. España no son los platós crispados. España no son los insultos convertidos en titulares ni las campañas del miedo permanente. España es mucho más profunda y más hermosa que todo eso. España es la gente que madruga, que trabaja, que cuida de sus mayores, que levanta negocios, que educa a sus hijos, que conversa en un bar, que ayuda al vecino aunque vote diferente. España real sigue siendo, afortunadamente, mucho más sabia que su ruido.

Y quizá ahí esté la gran paradoja de nuestro tiempo: mientras la política se radicaliza, la ciudadanía sigue queriendo vivir en paz.

Hemos llegado a un punto en el que demasiados responsables públicos parecen sentirse más cómodos alimentando el conflicto que construyendo acuerdos. El adversario ya no es alguien con quien discrepar; es alguien a quien destruir moralmente. Y esa lógica acaba contaminándolo todo: las instituciones, los medios, las familias, las amistades y hasta las conversaciones más cotidianas.

Pero una democracia no se fortalece cuando una mitad aplasta a la otra. Una democracia solo madura cuando ambas mitades entienden que tendrán que seguir compartiendo país al día siguiente.

Por eso creo que ha llegado el momento de decir basta.

Basta de convertir cada debate en una guerra civil emocional.

Basta de señalar a quien piensa diferente como si fuera un enemigo de España.

Basta de vivir atrapados en la lógica cruel del “conmigo o contra mí”.

No necesitamos más odio sofisticado con apariencia de discurso político. Necesitamos más serenidad. Más escucha. Más humanidad.

El diálogo no es una debilidad. El entendimiento no es una traición. Ceder no siempre es rendirse; a veces es simplemente comprender que nadie posee toda la verdad y que la convivencia exige generosidad colectiva.

España avanzó siempre cuando fue capaz de encontrarse a sí misma en medio de sus diferencias. Y retrocedió cada vez que confundió la pasión política con el desprecio al otro. La historia debería habernos enseñado ya suficientes lecciones sobre los peligros de fracturar emocionalmente a un país.

No hablo de renunciar a las ideas. Al contrario: las ideas son necesarias, el debate es necesario y la confrontación democrática forma parte natural de cualquier sociedad libre. Lo que resulta insoportable es la deshumanización del discrepante. Ese veneno lento que convierte al vecino en sospechoso y al compatriota en adversario irreconciliable.

Me resisto a creer que el futuro de nuestros hijos tenga que construirse sobre la rabia permanente.

Quiero una España donde alguien pueda votar distinto y seguir dándose la mano. Donde las siglas no valgan más que las personas. Donde la política vuelva a servir para mejorar la vida de la gente y no para incendiarla cada mañana.

Porque antes que votantes somos ciudadanos. Antes que militantes somos vecinos. Antes que ideologías somos seres humanos compartiendo calles, escuelas, hospitales, fiestas, dolores y esperanzas.

Y quizá haya llegado la hora de recordar algo esencial: ningún partido político abrazará jamás a nuestros hijos cuando tengan miedo, ni se sentará a nuestra mesa en Navidad, ni sostendrá nuestra mano en los momentos difíciles. Eso lo harán las personas. Las personas concretas. Las que hoy demasiadas veces estamos aprendiendo peligrosamente a despreciar por pensar distinto.

España necesita menos fanáticos y más ciudadanos.

Menos trincheras y más puentes.

Menos gritos y más conversación.

Porque al final, cuando se apagan los focos de la política, solo queda un país intentando convivir consigo mismo. Y todavía estamos a tiempo de hacerlo desde el respeto, la inteligencia y la dignidad compartida.
 

En política hay decisiones que uno puede compartir o no compartir, pero que entran dentro de las reglas democráticas y se aceptan con normalidad. Lo que resulta mucho más difícil de comprender es cuando determinadas personas anteponen sus frustraciones personales, sus intereses políticos o simplemente su incapacidad para aceptar una derrota electoral al progreso de un municipio entero. Y eso es exactamente lo que, a mi juicio, está ocurriendo ahora mismo en el Ayuntamiento de Pioz.

Conviene recordar cómo empezó todo esto. En las elecciones municipales de 2023 el PSOE fue el partido más votado en Pioz. Obtuvimos cuatro concejales de los trece que componen la corporación municipal, más que ninguna otra fuerza política. Tres obtuvo Unidas Podemos-Izquierda Unida, tres el Partido Popular y tres Vox. Los vecinos hablaron claramente y situaron al PSOE como la referencia principal para liderar el Ayuntamiento.

Tras las elecciones intentamos construir un gobierno progresista con Unidas Podemos-Izquierda Unida, que venía gobernando el municipio hasta entonces. Era lo lógico, lo razonable y lo coherente. Sin embargo, aquello nunca fue posible. Y no porque faltaran propuestas, ni diálogo, ni voluntad por nuestra parte. Simplemente algunos no supieron aceptar que el PSOE había ganado las elecciones y que había dejado de ser el proyecto político principal de la izquierda en Pioz.

Desde el primer momento todo fueron obstáculos, malas formas y zancadillas. Nunca hubo voluntad real de facilitar la gobernabilidad. Muy al contrario, daba la sensación de que el único objetivo era impedir que el PSOE pudiera demostrar que otra manera de gobernar Pioz era posible. Incluso, tanto PP como Podemos llegaban al día del Pleno de investidura con un acuerdo de Gobierno que se vino a romper ese mismo día. Y aun así seguimos adelante, porque por encima de cualquier desgaste político estaba la responsabilidad de sacar al municipio de la situación de parálisis y deterioro en la que había entrado durante los últimos años.

Hablamos de un Ayuntamiento que arrastraba una deuda superior a los seis millones de euros, con enormes dificultades estructurales, proyectos bloqueados y una sensación permanente de desorden e indefensión administrativa. Frente a eso, el gobierno socialista encabezado por Manuel López decidió ponerse a trabajar sin estridencias, sin convertir el Ayuntamiento en una batalla constante y sin alimentar el ruido político que tanto gusta a algunos.

Y empezaron a llegar los resultados. Se desbloqueó definitivamente el nuevo instituto de educación secundaria, una reivindicación histórica del municipio que durante años nadie había sido capaz de materializar y que hoy ya es una realidad encaminada para su puesta en funcionamiento. Se avanzó en la construcción del nuevo centro de salud. Se impulsó el transporte interurbano entre urbanizaciones y casco urbano para conectar a cientos de vecinos con los servicios principales del municipio, un servicio que precisamente entra ahora en funcionamiento. Se trabajó con rigor económico hasta dejar prácticamente liquidada la deuda municipal gracias al ahorro y a la buena gestión de estos últimos años.

Pioz empezaba a salir del ostracismo y de la paralización. Y quizá eso sea precisamente lo que algunos nunca pudieron soportar.

Es verdad que durante este proceso dos concejales de Vox abandonaron su partido y decidieron apoyar determinadas medidas impulsadas por el gobierno municipal. Aquello fue criticado desde muchos ámbitos, pero también es verdad que gracias a esas mayorías pudieron salir adelante iniciativas importantes para los vecinos. Porque en la política municipal, aunque algunos parezcan haberlo olvidado, no se legisla sobre eslóganes nacionales ni sobre guerras ideológicas permanentes; aquí se habla de colegios, de médicos, de autobuses, de calles, de servicios públicos y de gestión diaria.

Y es precisamente ahí donde aparece una figura política sobre la que creo que merece la pena detenerse especialmente: Juan Antonio Pendas.

Sí, el mismo Juan Antonio Pendas que fue alcalde de Pioz y el mismo que no quiso facilitar un gobierno del PSOE pese a haber sido la fuerza más votada. El mismo que hoy es secretario provincial de UGT, podría haber hecho algo más para detener esta maniobra contra un Gobierno que si por algo se ha caracterizado es por apostar por una nueva forma de gobernar y traer nuevos y mejores servicios al municipio. Bien es cierto que ya desde el principio, siempre parecía más proclive a un pacto con el PP que a ser el teniente de alcalde de un regidor socialista. Y esa es la gran contradicción moral y política de todo este proceso. Quienes no tuvieron el valor político de apoyar un gobierno progresista liderado por el PSOE cuando el PSOE ganó las elecciones, sí parecen dispuestos ahora a facilitar una moción de censura apoyada por el Partido Popular con tal de desalojar al alcalde socialista.

Y los vecinos de Pioz tienen derecho a preguntarse por qué.

Hace apenas unas semanas se produjo además un movimiento político difícilmente interpretable como casual: la dimisión en bloque de los concejales vinculados al espacio político de Unidas Podemos encabezado anteriormente por el propio Juan Antonio Pendas. Cada cual puede sacar sus conclusiones, pero resulta evidente que aquella operación allanaba el camino hacia la situación que hoy vivimos. Todo apunta a que la estrategia estaba perfectamente diseñada desde hace tiempo y que el objetivo nunca fue construir una alternativa mejor para Pioz, sino derribar a un gobierno socialista que estaba demostrando que otra forma de gestionar el municipio era posible.

A eso se suma el papel de una concejala que nunca mostró el más mínimo compromiso con el proyecto socialista y que, desde el primer momento, mantuvo una actitud mucho más cercana política y personalmente a quienes hoy impulsan esta moción de censura. Incluso recientemente llegó a bloquear acuerdos internos relacionados con sus propias responsabilidades municipales exigiendo mayores condiciones económicas en plena sintonía con quienes ahora promueven este cambio de gobierno.

Por eso creo sinceramente que aquí no estamos viendo un proyecto alternativo para mejorar Pioz. Nadie está hablando de nuevas propuestas, de un modelo diferente de municipio o de soluciones distintas para los problemas de los vecinos. Lo único que estamos viendo es una suma de intereses personales, resentimientos acumulados y estrategias políticas construidas únicamente para derribar un gobierno que estaba funcionando.

Y quizá eso sea precisamente lo más triste de todo. Que cuando un gobierno trabaja, gestiona, reduce deuda, desbloquea infraestructuras y empieza a sacar adelante proyectos importantes para su municipio, haya quienes prefieran echarlo abajo simplemente porque no soportan que otros estén consiguiendo lo que ellos no fueron capaces de hacer.

Todo esto podrá ser legal. Nadie lo discute. Pero no todo lo legal es moralmente ejemplar.

Esperemos ahora que el reconocimiento de los vecinos y vecinas al enorme trabajo realizado durante estos tres años sea la semilla que permita consolidar este proyecto en las próximas elecciones municipales con la mayoría absoluta necesaria para seguir transformando Pioz. Porque si algo ha demostrado Manuel López y todo su equipo de gobierno es que creen en el progreso del municipio, en la gestión útil y en una forma de hacer política basada en el trabajo constante y no en las maniobras de despacho ni en el resentimiento político.

La angustia

La ansiedad y la angustia son factores clave en muchas alteraciones mentales y de comportamiento. Ambas son formas crónicas del miedo, una emoción fundamental para la supervivencia de las especies. El miedo, como respuesta evolutiva, tiene un papel esencial en la prevención del peligro, y es una emoción muy potente que ha sido favorecida por la selección natural.

Los estudios psicológicos han demostrado que el miedo es más intenso que el deseo, lo que se atribuye a la necesidad de evitar situaciones peligrosas. Los animales que no sienten miedo son más vulnerables a ser depredados, lo que limita su capacidad para transmitir sus genes. En los seres humanos, el miedo, cuando se vuelve crónico, se transforma en angustia o ansiedad, y se convierte en un sistema que afecta significativamente al bienestar psicológico.

La angustia se presenta como un denominador común en las enfermedades mentales, ya que es una respuesta emocional que puede desbordar a los individuos, afectando su comportamiento y su calidad de vida. Este fenómeno resalta la importancia del miedo en la psicología humana y cómo, cuando se cronifica, puede tener consecuencias perjudiciales para la salud mental.

Nota del autor: El miedo, y en gran medida, ha permitido a nuestra especie llegar hasta aquí, pero es verdad que a veces se cronifica, no tiene una base lógica, ni real, y golpea a la persona con un alto grado de ansiedad, y a veces le perturba con una angustia existencial, vital, incapacitante.

REFERENCIADO:

Oatley, K. y Jenkins, J. (1996). Understanding emotions. Cambridge: Blackwell Publishers.

Schachter, S. y Singer, J.E. (1962). Cognitive, social and physiological determinants of emotional status. Psychological review, 69, 379-399.

Singer, J.L. y Singer, D.G. (1981). Television, imagination and aggression. Hillsdale: Lawrence Erlbaum Associates.

El entorno cognitivo y social es decisivo

El psicólogo Harold Skeels realizó un estudio que destacó la importancia del entorno en el desarrollo intelectual de los niños. Observó que los niños abandonados en orfanatos experimentaban una drástica disminución en su coeficiente intelectual (CI), pasando de 90 a los 16 meses a 60 a los 4 años. Sospechando que el entorno del orfanato era un factor clave en este deterioro, Skeels diseñó un experimento para investigar.

Formó un grupo experimental con niños abandonados cuyo CI medio era de 65 a los 16 meses, enviándolos a una escuela especializada con personal capacitado. Paralelamente, un grupo control de niños con CI medio de 90 permaneció en el orfanato. Los resultados mostraron que los niños del grupo experimental experimentaron una rápida mejora, alcanzando un CI de 93 a los 3 años. En cambio, los niños del orfanato vieron cómo su CI descendía a 60 a la edad de 14 años.

El estudio concluyó que el entorno social y cognitivo juega un papel crucial en el desarrollo intelectual. Aunque el cerebro humano tiene un gran potencial genético, la inteligencia necesita un entorno cultural adecuado para florecer.

Nota del autor: Somos seres biológicos, fisiológicos, psicológicos, sociales, culturales, e históricos (también con conciencia colectiva).

REFERENCIADO:

Skeels, H. M. (1966). Adult statuts of children with contrasting early life experiencie, monographies of social research. Child Development, 31, 105.

Diferenciación entre el ser humano y otros animales

El experimento realizado por Bitterman (1964) y Harlow (1949) compara la inteligencia de diferentes animales al presentarles un problema de elección entre dos objetos, uno de los cuales oculta una recompensa. En este tipo de pruebas, los objetos se cambian en cada ensayo y el animal debe aprender a elegir el objeto correcto para recibir la recompensa.

En el caso de los humanos, el problema se resuelve rápidamente. Un adulto aprende a identificar el objeto correcto en uno o dos ensayos. Si la recompensa no está bajo un objeto (por ejemplo, la cruz), sabe que debe estar bajo el otro (por ejemplo, el círculo). El adulto puede resolver el problema en un máximo de dos intentos, ya sea acertando en el primer ensayo o eligiendo el objeto correcto en el segundo intento después de un error.

Sin embargo, los animales muestran un rendimiento considerablemente inferior. Por ejemplo, un chimpancé requiere hasta 200 ensayos, lo que puede tomar varios meses de entrenamiento, para aprender a resolver el problema de manera consistente. Una paloma tarda aproximadamente 500 ensayos para lograr un 80% de éxito, mientras que un gato alcanza un 60% de éxito después de 600 pruebas. Por otro lado, una rata apenas supera el azar después de un entrenamiento similar.

Este experimento pone en evidencia las diferencias en la capacidad de aprendizaje y resolución de problemas entre distintas especies, lo que sugiere que los humanos poseen una mayor habilidad cognitiva para resolver problemas simples en comparación con otros animales.

Nota del autor: Desde luego, que la inteligencia es humana. Hacemos bien al respetar a otros animales, pero también en diferenciar las capacidades cognitivas, volitivas, el lenguaje, el sentimiento de espiritualidad, etc.

Y desde luego, que nadie espere que otras especies animales acaben alcanzando el potencial intelectual del ser humano.

REFERENCIADO:

Bitterman, M. E. (1964). The evolution of intelligence. Scientific American, 212(1), 92-100. doi: http://dx.doi.org/10.1038/scientificamerican0165-92

Harlow, HF (1949). La formación de conjuntos de aprendizaje. Revisión psicológica, 56 (1), 51-65. http://dx.doi.org/10.1037/h0062474

Amanecía el siglo XX. La memorable escritora y periodista almeriense Carmen de Burgos y Seguí, conocida por Colombine, llegó a Guadalajara, el 1 de junio de 1901, a tomar posesión de su plaza de maestra en la Escuela Normal, obtenida por oposición un año antes. Venía a la capital alcarreña a oficiar de profesora de niñas, después de un matrimonio desafortunado, en compañía de su hermana Catalina, a quien llamaba Kety, y de una hija pequeña por mantener. Mujer de carácter, libre y entusiasta, dedicaba sus afanes al mundo de las Letras, sin abandonar nunca su lucha por los derechos de las mujeres, a través de la enseñanza y de la educación. Fue la primera mujer corresponsal de guerra y periodista profesional de la historia de España. Gustaba de “lo incierto, lo impensado, lo desconocido”, como escribió en su autobiografía.     

Carmen de Burgos, ante el asombro de la sociedad arriacense de la época, se incorporó pronto a los círculos intelectuales de Guadalajara. En septiembre de ese año presentó al público uno de sus primeros libros, Notas del alma, curiosa gavilla de poemas y cantares populares. Poco después, el semanario Flores y Abejas se felicitaba por su presencia en Guadalajara y la invitaba a colaborar en sus páginas.  

Entre los artículos publicados por Carmen en Flores y Abejas destacamos el titulado “El panteón de la duquesa de Sevillano”, editado el domingo 12 de mayo de 1907. Apasionado relato donde la autora despliega sus emociones y sentimientos al descubrir la singular estampa del panteón, aún sin terminar. Repasemos la barroca prosa de nuestra protagonista: “Lo vi. surgir ante mis ojos, fantasma de piedra que se elevaba entre las sombras de una noche tranquila, iluminada solo por el brillante resplandor de las estrellas, reflejando su luz llena de vaguedades en los dorados brazos de la cruz, que se erguía sobre la cúpula como si quisiera lanzar una invocación al cielo y un desafío a las tinieblas. ¿Qué evocación misteriosa, qué conjuro hacía aparecer ante mi vista aquella mole de piedra, semejante a las pirámides egipcias y coronada por un rayo luminoso, quebrándose en la enseña del cristianismo?”. 

Sin rodeos, Carmen proseguía su discurso: “Yo ignoraba que en aquel bosque donde la vida se sentía palpitar con tanta exuberancia hubiese un monumento dedicado a la muerte y lo veía absorto en su grandeza, temiendo romper el misterioso encanto que me producía. Aquel monumento soberbio y esbelto, única cosa de que podía darme cuenta en las inciertas claridades de la noche, parecía un gigantesco centinela de granito que se alzaba enhiesto, aumentando la agreste belleza del paisaje y no rompiendo su unidad con la obra artística debida a la humana inteligencia. Las voces de mis acompañantes suspendieron mis sueños; este soberbio mausoleo, me dijeron, pertenece a la excelentísima duquesa de Sevillano, que lo ha mandado construir para encerrar las cenizas de sus antepasados y perpetuar el recuerdo de la última de sus descendientes”.

Carmen de Burgos.

La imagen nocturna del panteón, envuelto en sombras, embargaba el decir de la insigne prosista: “Todos los que de una manera intensa sentimos el arte, los que nos dejamos arrastrar por la adoración de la belleza estética, tenemos una impresionabilidad exagerada que grava en nuestra mente las emociones de un modo tenaz e indeleble. Obedeciendo, pues, a una sensibilidad del espíritu, quise ver de día el panteón y contemplarlo sin la sugestión que el medio en que lo descubrí produjo en mi ánimo. Es el panteón una magnífica fábrica de ricas piedras traídas de Santander y de Andalucía, cuyo valor asciende a varios millones de pesetas. La impresión que produce de día es bien distinta de la que dejamos apuntada; la grandeza del paisaje, el horizonte despejado que hay a su alrededor, empequeñece la magnitud del edificio, que parece de lejos, a la luz del sol, achatado y pacífico como las pagodas de la India”. 

Y añadía: “Penetramos en su recinto con el respeto que la muerte infunde en nosotros; traspasamos los umbrales del palacio mortuorio y descendimos hasta los osarios donde se han de arrojar los últimos restos de los ascendientes de la duquesa. Allí se admira el atrevimiento y la elegancia de la obra arquitectónica y más que por lo artístico impresiona por el pensamiento que le ha dado forma.No es un vano ataque de soberbia lo que hace a la duquesa de Sevillano construir aquél magnífico mausoleo, que ha de ser la urna cineraria de su raza; es el deseo de la inmortalidad que se alberga en los corazones humanos; es el temor a la nada; es el legítimo orgullo de los seres que vislumbran los fulgores de otra vida que responda necesariamente a este anhelo de nuestro espíritu, lo mismo que el agua responde a la impresión de la sed y el sueño a la fatiga. Este deseo de vivir en la tumba se observa en todos los pueblos cultos, lo mismo en civilizaciones antiguas como la de los egipcios, con sus momias y sus inmensas necrópolis, que en las modestas catacumbas de Roma, donde se procuraba con esmero guardar los restos de los primeros cristianos”.  

Carmen concluía su artículo ensalzando las obras asistenciales que entonces estaba construyendo la recordada aristócrata: “El panteón de la condesa, como lo llama el vulgo en Guadalajara, es una hermosa obra que proporciona pan a millares de familias empleadas en su construcción. Pero lo que inmortalizará el nombre de tan ilustre dama no será el Panteón, con toda su grandeza artística y su riqueza, sino los asilos que junto a él se edifican para los niños huérfanos, donde ellos bendecirán el nombre de la que en el mausoleo repose y sus bendiciones ascenderán al cielo como un coro de voces suplicantes, inscribiendo el nombre de la condesa en los corazones agradecidos. Orlando su frente con las dos coronas más difíciles de llevar en el mundo: la corona de la virtud y la corona de la caridad”.  

Carmen de Burgos abandonó Guadalajara en el verano de 1907. Su permanencia en la ciudad le impedía cumplir sin agobios sus obligaciones periodísticas y sus pasiones literarias, a las cuales dedicó toda su vida. Consiguió el traslado de su plaza de maestra a la Escuela Normal de Madrid y revivió la tertulia semanal de escritores y artistas, que celebrada en su domicilio.  Murió en Madrid en el otoño de 1932. Tenía 64 años. Los viejos periódicos y las modernas bibliotecas conservan sus numerosas obras. Carmen de Burgos, maestra en Guadalajara.

Javier Davara es doctor en Periodismo y profesor emérito de la Universidad Complutense de Madrid.

En esta Feria del Libro que estos días ocupa el espacio central del Parque de la Concordia, he tenido la suerte de ver presentado en sociedad un nuevo libro que me ha llevado escribir un año entero, ya pasado pero por ello bien ocupado y alegre de descubrimientos y reflexiones. Como siempre me ocurre cuando escribo un libro (y más si trata de historias y patrimonios de mi tierra natal) he disfrutado buscando datos y ligando conclusiones: una tarea hedonista que trata, en cualquier caso, de ser útil a los demás, de poner algo de luz sobre el camino.

Portada del libro 'Guadalajara, la ciudad de las Damas' que se ha presentado en la Feria del Libro.

La idea inicial, que se consumó leyendo y escribiendo, fue la de dar imagen y voz a algunas mujeres que vivieron en la ciudad de Guadalajara, en tiempos remotos, pero dejando memoria fiel y testigos ciertos. Sacando a pasear sus nombres, sus biografías, sus latidos posibles, y abogando por renovarlas el trato que siempre las correspondió: el de unos seres humanos con sentimientos e ilusiones, pero que no siempre pudieron mostrar como quisieron. El prólogo al libro –que es resumen y análisis desde la periferia de uno mismo– lo ha puesto mi amiga Rosa María García Ruiz, magnífica escritora y ahora delegada provincial de la Junta de Comunidades en Guadalajara. Ella aclara algún perfil de la obra.

Mujeres singulares

No es muy larga la lista de mujeres protagonistas de este libro. Apenas son una docena. Todas registradas y con los documentos en regla para quedar alojadas eternamente en los fastos históricos de la ciudad. Más o menos la mitad, son personas de la realeza: infantas, reinas, ayas… y la otra parte se constituye por espléndidas féminas del linaje de Mendoza. Muy de aquí ya, muy de Guadalajara, de Jadraque, de Cogolludo… aunque todas con un pie, de vez en cuando o siempre, en la ciudad del Henares.

De las primeras, recuerdo a doña Berenguela, la opulenta reina de Castilla a la que se podía ver, allá por el siglo XIII, paseando los patios con arrallanes del alcázar real. Y a las infantas Beatriz e Isabel, inseparables un tiempo, hijas ambas de María de Molina y Sancho IV el Bravo, a las que la memoria colectiva asignó una obra mínima pero entrañable: el Puente de las Infantas, sobre el que todavía podemos pasar, yendo desde Santa María al Alamín. En ese bloque de damas de la realeza, sobrevenidas en el fasto de las herencias, aparecen todavía doña María de Portugal, y Juana de Manuel, la hija de don Juan Manuel, que alcanzó a ser reina también y darle legitimidad dinástica al nuevo rey Enrique, II, el de las Mercedes, tras su feroz guerra fratricida. Sumo a estas mujeres con voz, pero si voto, a quien sí lo tuvo siempre, porque fue enérgica e ingeniosa: doña María Fernández Coronel, aya de reinas, infantas y monjas, fundadora, y regadora de ideas. Aparte de su memoria, lo que queda es la anécdota de cómo fue tratada su momia, cuando la Guerra Civil. Sufriendo en cualquier época.

Luisa de Mendoza, condesa de Saldaña.

El otro bloque de damas de Guadalajara, que alumbraron a la ciudad con luces propias, es el formado por mujeres del linaje mendocino. Son siete exactamente, y de todas ellas puedo decir que producen deslumbramiento. A la primera de ellas, doña Juana [de Mendoza] los contemporáneos le pusieron el mote de “la Ricafembra” con lo que ya estaban definiendo cómo era y cómo se comportaba: rica, con mando, y un añadido gen de gracia que la hizo cabalgar, siglos después, a lomos de las páginas de alguna que otra novela. Florencio Expósito le dedicó un libro enorme y complejo, y aún se quedó corto, porque ella era demasiado. Su recuerdo queda en un muro del palacio de los Dávalos, con su escudo de armas pintado, y el tono mudéjar de sus atavíos y fondos en tonos oscuros.

Las Mendoza que siguen son todas ellas hermosas, sin duda, porque nada en contra he encontrado escrito. Son también habitantes de la ciudad, bien en los palacios de sus padres y progenitores, bien en los de sus maridos. Diferentes entre sí, a pesar del común apellido. La segunda que recuerdo, –y es la que con más amplitud se pasea por las páginas del libro– es doña Aldonza de Mendoza. Que tuvo sus pesares, (un marido que la pegaba y arrastraba por los suelos tomándola de los pelos…) y sus alegrías (un amante que la hizo madre y en el hijo [misterioso siempre, pero llamado Alfon] puso el amor más grande que se supone una mujer deja vivo. De esta mujer recientemente se ha aireado su memoria, –sin muchos saberlo– al recuperar para Guadalajara una tabla que ella mandó pintar para el monasterio jerónimo de Lupiana, y en la que quizás esté su retrato prisionero: ahora en el Museo del palacio del Infantado, estará su legado de colores y su enterramiento en pálido alabastro.

Pero siguen otras que dan viso de grandeza a la casa, y a la ciudad. Así doña Mencía, la hija menor del Marqués de Santillana, a la que hicieron condestablesa de Castilla, y ella se ocupó en crear bellezas, edificios, entornos y sepulcros grandiosos. Otra a la que llamaron Brianda tiene largas ínfulas de espiritualidad y querencias: doña Brianda, que ha llegado a ser conocida por haberle dado nombre a un Instituto de Enseñanza Media, fue también una mujer creativa. Aunque soltera, procreó ideas e instituciones, vibró en la llama inquieta de la Reforma y sumó tardes de oración a las reuniones preparatorias de beaterios y templos ilustrados. En el palacio que le legó su tío don Antonio, entre líneas rectas y volutas renacentistas, quedó su memoria.

Doña Aldonza de Mendoza, señora de Cogolludo.

Que  se acompaña en el libro luego de una prima suya, otra Mencía que se multiplicó por países (Flandes, Valencia, la Calahorra granadina y el enhiesto puntal de Jadraque…) y fue dejando el asombro pintado en la cara de quien la contemplaba, tanto por su físico extraño como por los trajes, las joyas y las colecciones de pinturas de un tal Bosco que acumuló en sus palacios. Esta mujer que nos asombra siempre que abordamos su biografía, es quizás el resplandor máximo de estas “damas de Guadalajara”, que finalmente se prolongan en sus estancias mundanas por los salones del palacio ducal de Guadalajara y los corredores de sus caserones madrileños de San Andrés o los vallisoletanos de frente a San Pablo. Aquí vienen los nombres de doña Ana, la sexta duquesa, y de doña Luisa, la condesa de Saldaña, de las que recientemente nos llegaron imágenes, poses y crotalillos sobre los damascos fulgentes de sus robas. De todas ellas, estoy seguro que el lector que no haya oído hablar antes de ellas va a quedar emocionado.

Y, siempre, agradecido a sus existencias, porque sirvieron de aliento a familias y servidores, y sobre todo de asombro mudo ante sus enérgicas decisiones, los objetos que mandaron fabricar y los palacios en que vivieron. Estas son las damas en las que yo me entretuve, el pasado invierno, en evocar y conocer mejor, y en las que estoy seguro los lectores de hoy pondrán sus ojos desmesuradamente abiertos. 

 Ubicado frente al Museo del Prado, recreaba una lujosa residencia árabe, fruto del gusto por el orientalismo que imperaba en la época. Pasear por sus estancias era como hacerlo en la propia Alhambra, y era uno de los palacios más impresionantes y deseados de todo Madrid. Actualmente desaparecido, su lugar lo ocupa el Ministerio de Sanidad.

En la década de 1910 el palacio Xifré fue adquirido por Joaquín de Arteaga y Echagüe, XVII duque del Infantado, convirtiéndose en la residencia familiar. Sin embargo, años después, Íñigo, el hijo mayor del duque, ingresó en la Academia de Ingenieros Militares de Guadalajara, y toda la familia se trasladó con él a nuestra ciudad. Ciudad que, en palabras de Cristina de Arteaga, hija del duque, “volvía a ocupar un puesto en la vida de los Infantado”.

No volvieron al palacio del Infantado, ya que en 1879 se había transformado en colegio para huérfanos de guerra a través de la venta-donación que hizo el XV duque, Mariano Téllez-Girón, al Estado. Por este motivo, los duques no podían disponer de él como residencia, pero el marqués de Villamejor, que era hermano del conde de Romanones, ofreció su palacio para que habitaran en él mientras estuvieran en Guadalajara. De esta manera el conocido como palacio de la Cotilla se convirtió en el hogar de los duques del Infantado por un tiempo.

Estado del interior del palacio tras el incendio. Fotografía aparecida en la revista Mundo Gráfico que muesta la escalera principal. Noviembre de 1920.

Una noche, mientras toda la familia dormía en él, se produjo un incendio en una de las vigas del edificio, propagándose el fuego por todo el tejado y destruyendo gran parte del palacio. Gracias a unos transeúntes que pasaban por allí se evitó un mal mayor, ya que vieron el fuego y pudieron gritar para dar aviso.

El desastre ocurrió el 8 de noviembre de 1920, y según cuenta la prensa de la época, desde los primeros momentos acudieron rápidamente las autoridades, numerosos obreros, los ingenieros militares e incluso personal de Madrid con una bomba automóvil, escaleras y mangueras. La revista ilustrada Mundo Gráfico ofreció a los pocos días del accidente un reportaje que incluía fotografías con los desperfectos. Además de los destrozos del propio edificio, en la crónica se hace mención a la pérdida de una valiosa vajilla de plata, la cual acabó fundida debido a las altas temperaturas alcanzadas en la sala donde se guardaba. Se calculó que las pérdidas originadas por el incendio ascendían a unas doscientas mil pesetas.

A pesar del susto, no quiso el duque dejar pasar la oportunidad de agradecer a la Academia de Ingenieros toda la ayuda prestada durante el siniestro. Por ello, regaló cinco sables de honor para los alumnos, y ofreció una comida extraordinaria para las tropas. Para corresponder, la Academia organizó un banquete en honor al duque del Infantado, el cual posó alegremente con los jefes y oficiales de la misma en una fotografía que quedó como recuerdo de esta inolvidable jornada.

El público examinando el estado del palacio de Villamejor tras el incendio del 8 de noviembre de 1920.

Parecía que los duques se habían quedado sin hogar en Guadalajara, pero se ofreció a la familia asilo en el propio palacio del Infantado. Cristina de Arteaga, la hija del duque a la que nos hemos referido anteriormente, relata así la llegada de la familia: “y así entraron por gracia en el cuarto de los Salvajes y en sus aledaños los hijos de aquellos señores que construyeron y magnificaron el palacio alcarreño”. Los Infantado volvían al que nunca dejó de ser el símbolo familiar, el palacio que representaba –y aún hoy representa- uno de los mayores linajes de nuestra historia.

Banquete ofrecido por la Academia de Ingenieros a Joaquín de Arteaga, XVII duque del Infantado (centro). Fotografía aparecida en la revista Mundo Gráfico. Diciembre de 1920.

Pero el duque no estaba contento allí, ya que, según su parecer, estaban de prestado. Por ese motivo decidió comprar su propia residencia en la ciudad, adquiriendo uno de los ya desaparecidos palacios que se encontraban en la plaza Beladíez. Decorado por el duque con muebles isabelinos y tapices flamencos, en él recibieron visitantes tan distinguidos como el rey Alfonso XIII, su esposa María Victoria de Battenberg o su madre María Cristina de Habsburgo, volviendo a contar Guadalajara con sus notables duques entre sus calles y moradas.

Con flores a María que madre nuestra es era el estribillo de una canción que entonábamos en el colegio a finales de los años setenta y parte de los ochenta, en un país en el que por aquellos años, en la educación pública, se rezaba todavía el padrenuestro al comienzo de algunas clases. Mayo es el mes dedicado a la Virgen por tradición conservándose por devoción pese al paso del tiempo y el laicismo oficial, con múltiples manifestaciones en la provincia.

 Cada segundo domingo de mayo, en nuestro caso, no faltábamos a la Marcha de la Virgen de la Salud de Barbatona, pistoletazo de salida de una temporada veraniega que comprendía completos en Sigüenza los meses de julio y agosto, finalizando el último domingo de ese mes, primera jornada de liga que escuchábamos por la radio del coche entristecidos por el retorno. Cada domingo de aquel largo, para nosotros corto, verano, asistíamos a la misa en el santuario de la pedanía seguntina, la de las 13.00 horas, durante muchos años oficiada por el inolvidable Félix Ochayta, hoy por el deán de la Catedral, colaborador de nuestro periódico, Jesús de las Heras. A día de hoy nos sigue gustando acudir, subir al camerino e interpelar por lo fundamental, la salud.

 Escuchar Barbatona o Sigüenza nos retrotrae a un tiempo de niñez y adolescencia feliz, sin más preocupaciones que las estudiantiles, siendo sinónimo todavía hoy de vacaciones, descanso, piscina, paseo por la Alameda, buena comida, reencuentro con amigos, pero sobre todo de familia, ya no con los añorados abuelos o la tía Carmen, ahora con las generaciones que empiezan a sucedernos, soplo de energía e ilusión con el que rejuvenecer. También recordamos en este mes mariano las romerías por las eras de Yela, localidad de Brihuega, fundada y organizada por el sacerdote, periodista e íntimo amigo, Julián del Olmo, en honor a la Virgen de los Llanos. Barbatona y Yela, dos botones de muestra de la tradición mariana.

Hace cuarenta años del referéndum de la OTAN, celebrado el 12 de marzo de 1986, y nadie lo ha celebrado. Para unos se planteó como una dicotomía: o estábamos con el occidente próspero y civilizado o seguíamos al margen de Europa y sus instituciones. Para otros, siempre con mensajes más fáciles, se trataba de estar con la paz o con los bloques militares. También hubo quienes, ayer como hoy, leyeron el referéndum en clave electoral nacional, ajenos a las complejas relaciones internacionales y al encaje de España en ellas.

Se intuyó desde siempre, pero se ha ido conociendo mejor con el tiempo: detrás de la campaña en contra de la OTAN estuvieron la Unión Soviética y sus tentáculos, los servicios secretos de países como la República Democrática Alemana, Bulgaria o Cuba, atentos a desestabilizar, a impedir la unión económica o defensiva, tanto da, de sus contrincantes en la guerra fría. La URSS financió el “No a la OTAN” como financió también por aquella época el “Nucleares, no gracias”, por no hablar de cosas más serias como el terrorismo que, además de España, azotó a la Europa occidental en los años setenta y ochenta. Rusia, como heredera fiel, ha seguido desestabilizando en todos los procesos electorales que ha podido, apoyando a partidos antisistema de extrema izquierda y de extrema derecha, todo vale, y jugó un papel importante, demostrado está, en el Brexit que sacó al Reino Unido de la Unión Europea.

Paradoja o éxito ruso, Donald Trump ha agarrado la pancarta aquella de “OTAN no, bases fuera” y está dispuesto a reventar la organización atlántica desde dentro y a cerrar las bases, cierre por el que tantos suspiraron durante décadas yendo de romería a Torrejón de Ardoz. Poco importa si Trump es un espía o un loco, si está siendo chantajeado o su admiración por Putin es genuina: lo importante es que se comporta como tal, como un agente ruso dispuesto a reventar Occidente y sus instituciones, la UE en primer lugar. Igual que pone aranceles contraviniendo las leyes del libre mercado, se carga el esquema de seguridad creado tras la Segunda Guerra Mundial. La OTAN es un sistema de confianzas, alianzas y respuestas mutuas que está empeñado en destrozar. Qué contentos deben estar algunos con el apoyo de tan insigne traido.

Lleva la provincia varias temporadas en la Champions League de los espárragos derrotando por precio, sabor y calidad a los afamados competidores navarros, vallisoletanos y granadinos. Incluso frena a los baratillos chinos y peruanos.

Este manjar alcarreño, tierno, poco fibroso y con un equilibrio perfecto entre notas dulces y amargas, se cultiva en las vegas del Tajuña, Badiel y Henares. Su cosecha va precedida de la recogida de los silvestres o trigueros, uno de los pocos hábitos recolectores primitivos que, junto a las setas en otoño, mantenemos desde cuando Arriaca (actual Guadalajara).

Estamos en época. Dice un refrán (como de los caracoles en mi pueblo): “los de abril, para mí; los de mayo, para el amo y los de junio, para el burro (ninguno)». Lo moderno es cocinarlos a la plancha, tras un leve hervor. Con unos granejos de sal y unas gotas de aceite. Simplemente.

El espárrago nos delata por diurético, muy saludable, aunque los urólogos previenen de su abuso por el ácido úrico. A veces hacen oler a nuestro pis con un aroma primitivo, amargo y herbáceo.

En su delicioso cuento de Delibes El pueblo en la cara Aniano aconseja echarles estiércol de caballo para que, “junto al arroyo, brotarán más recios”.

A veces dan ganas de mandar a mucha gente a freír espárragos de por vida. Refieren afamados lingüistas que la expresión, para quitarse a los molestos de encima, proviene de un enrevesado y adaptado adagio latino del siglo XIX. Freírlos era bastante más entretenido que cocerlos. Y esparragar o buscarlos en el monte.

En Aragón y aledaños, mandan a Kaskala, lejana y bella ciudad de Finlandia. Hay ignorantes, machistas y ordinarios que dicen "a cascarla" excluyendo al género femenino de este despido despectivo.

Muchos políticos zoquetes y gobernantes inanes podrían irse a los dos sitios. Y los electores cegatos.